{"id":2024,"date":"2022-09-06T19:49:27","date_gmt":"2022-09-06T19:49:27","guid":{"rendered":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/?page_id=2024"},"modified":"2022-09-06T19:49:28","modified_gmt":"2022-09-06T19:49:28","slug":"numero-38-texto-completo-ngs","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/numero-38-texto-completo-ngs\/","title":{"rendered":"N\u00famero 38 texto completo ngs"},"content":{"rendered":"
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Migraci\u00f3n y Desarrollo<\/em>, volumen 20, n\u00famero 38, primer semestre 2022<\/strong><\/span>, es una publicaci\u00f3n semestral editada por la Universidad Aut\u00f3noma de Zacatecas \u00abFrancisco Garc\u00eda Salinas\u00bb, a trav\u00e9s de la Unidad Acad\u00e9mica de Estudios del Desarrollo, Jard\u00edn Ju\u00e1rez 147, colonia Centro, Zacatecas, C.P. 98000, Tel. (01492) 922 91 09, www.uaz.edu.mx, www.estudiosdeldesarrollo.net, revistamyd@estudiosdeldesarrollo.net. Editor responsable: Ra\u00fal Delgado Wise. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo V\u00eda Red C\u00f3mputo No. 04-2015-060212200400-203. ISSN: 2448-7783, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de \u00faltima actualizaci\u00f3n: Unidad Acad\u00e9mica de Estudios del Desarrollo, Maximino Gerardo Luna Estrada, Campus Universitario II, avenida Preparatoria s\/n, fraccionamiento Progreso, Zacatecas, C.P. 98065. Fecha de la \u00faltima modificaci\u00f3n, mayo de 2022.<\/p>\n

Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicaci\u00f3n. Queda estrictamente prohibida la reproducci\u00f3n total o parcial de los contenidos e im\u00e1genes de la publicaci\u00f3n sin previa autorizaci\u00f3n de la Universidad Aut\u00f3noma de Zacatecas \u00abFrancisco Garc\u00eda Salinas\u00bb a trav\u00e9s de la Unidad Acad\u00e9mica de Estudios del Desarrollo.<\/p>\n

https:\/\/doi.org\/10.35533\/myd.numero38<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Desenmascarando la migraci\u00f3n y el desarrollo. Un enfoque basado en los estudios sobre desposesi\u00f3n y desplazamiento<\/span><\/h2>\n

Debunking migration and development. A dispossession and displacement studies approach<\/span><\/h4>\n

Recibido 15<\/span>\/08<\/span>\/21<\/span> | Aceptado 23<\/span>\/10<\/span>\/21<\/span><\/p>\n

Nina Glick Schiller*<\/span><\/h6>\n

*<\/span>Estadounidense. Profesora em\u00e9rita de la Universidad de Manchester. Correo-e: nina.glickschiller@manchester.ac.uk<\/span><\/p>\n

Traducido del ingl\u00e9s al espa\u00f1ol por Georgia Aral\u00fa Gonz\u00e1lez P\u00e9rez y Aldo L\u00f3pez Valle.<\/span><\/p>\n

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Resumen.\u00a0<\/span><\/strong>A partir de una perspectiva cr\u00edtica de los conceptos de migraci\u00f3n y desarrollo y con el objeto de expandirla, este art\u00edculo ofrece un an\u00e1lisis pol\u00edtico-econ\u00f3mico del \u00abcrecimiento y desarrollo\u00bb por desposesi\u00f3n. Alude a las crisis contempor\u00e1neas, incluye el desplazamiento propiciado por procesos interrelacionados de movilidad f\u00edsica y movilidad social descendente. Cuestiona, de igual modo, el supuesto de que la din\u00e1mica migratoria puede ser concebida como algo independiente de la historia global de la movilidad y los asentamientos humanos, as\u00ed como del crecimiento de las estructuras y redes de poder imperiales, pasadas y presentes. El an\u00e1lisis de los procesos multiescalares de acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n nos permite ir m\u00e1s all\u00e1 de las descripciones estad\u00edsticas o etnogr\u00e1ficas del empobrecimiento y la desigualdad, adem\u00e1s, dar sentido a las m\u00faltiples formas contempor\u00e1neas de indignaci\u00f3n pol\u00edtica, comprende tanto las formas reaccionarias racistas de desesperanza como los movimientos sociales descolonizadores antirracistas que pugnan por una justicia equitativa.<\/p>\n

Palabras clave:<\/b><\/span>migraci\u00f3n trasnacional, desposesi\u00f3n, desarrollo, desplazamiento neoliberal capitalista, coyuntura hist\u00f3rica, procesos multiescalares.<\/p>\n

Abstract. <\/b><\/span>Building on but extending the critiques of concepts of development and migration and development, this article offers a political economic analysis of dispossessive \u00abgrowth and development\u00bb. It speaks to contemporary crises including displacement actuated by the interlinked processes of physical mobility and downward social mobility. The article challenges the assumption that migration dynamics can be understood as separate from a global history of human mobility and settlement and the growth of imperial structures and networks of power, past and present. This analysis of multiscalar processes of accumulation by dispossession allows us to go beyond statistical or ethnographic descriptions of impoverishment and inequality and make sense of multiple contemporary forms of political rage including both racist reactionary forms of despair and anti-racist decolonizing social movements for equitable justice.<\/p>\n

Keywords: <\/b><\/span>transnational migration, dispossession, development, displacement neoliberal capitalism, historical conjuncture, multiscalar processes.<\/span><\/p>\n

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Hablar de \u00abdesarrollo\u00bb en las primeras d\u00e9cadas del siglo XXI parece, en el mejor de los casos, un anacronismo, una yuxtaposici\u00f3n de un concepto modernista dentro de una coyuntura hist\u00f3rica dist\u00f3pica, dolorosamente posmoderna. El \u00abInforme sobre las migraciones en el mundo <\/span>2022<\/span>\u00bb de la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas (ONU) (McAuliffe y Triandafyllidou, <\/span>2021<\/span>:<\/span>6<\/span>) advierte que existe \u00abun menoscabo activo de los valores de la equidad, la rendici\u00f3n de cuentas, la imparcialidad, la ecuanimidad, la justicia y la probidad por dirigentes pol\u00edticos que anteponen sus intereses personales al inter\u00e9s com\u00fan\u00bb. Si bien las instituciones financieras internacionales, como el Banco Mundial1 (BM) (<\/span>2021<\/span>), afirmaron estar comprometidas con \u00absoluciones sostenibles para reducir la pobreza y construir una prosperidad compartida en los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo\u00bb, tambi\u00e9n admitieron que en <\/span>2020<\/span> \u00abla reducci\u00f3n de la pobreza sufri\u00f3 su m\u00e1s grande rev\u00e9s en d\u00e9cadas\u00bb; en un reporte del BM (<\/span>2020<\/span>:XI) se proyect\u00f3 que \u00aben <\/span>2020<\/span>, de <\/span>88<\/span> a <\/span>115<\/span> millones de personas podr\u00edan recaer en la pobreza extrema a consecuencia de la pandemia, con un incremento adicional de entre <\/span>23<\/span> y <\/span>35<\/span> millones en <\/span>2021<\/span>, lo que aumentar\u00eda el n\u00famero de nuevas personas en pobreza extrema hasta <\/span>110<\/span> o <\/span>150<\/span> millones (…). La crisis [parece] que incrementar\u00e1 la desigualdad en el mundo\u00bb. En efecto, la desigualdad ha sido tal que \u00ablos <\/span>2<\/span> mil <\/span>153<\/span> multimillonarios del mundo poseen m\u00e1s riqueza que <\/span>4<\/span>.<\/span>6<\/span> mil millones de personas, que conforman <\/span>60%<\/span> de la poblaci\u00f3n del planeta\u00bb (Oxfam, <\/span>2021<\/span>).<\/span><\/span><\/p>\n

Empero, incluso cuando expertos en desarrollo informaron sobre la magnitud de sus fracasos y la ONU document\u00f3 un crecimiento de la migraci\u00f3n interna e internacional a causa del desastre medioambiental, la inestabilidad pol\u00edtica y la violencia, la mayor\u00eda de los investigadores en estas \u00e1reas de estudio no examinaron las deficiencias fundamentales con los conceptos de \u00abpa\u00edses en desarrollo\u00bb y econom\u00edas \u00abm\u00e1s grandes\u00bb (McAuliffe y Triandafyllidou, <\/span>2021<\/span>:<\/span>2<\/span>). La nueva versi\u00f3n del lenguaje sobre el desarrollo describe a la intensificada extracci\u00f3n de riqueza dentro los pa\u00edses pobres y sus habitantes en t\u00e9rminos de \u00abmercados emergentes\u00bb, \u00abeconom\u00edas en desarrollo\u00bb, \u00abeconom\u00edas rezagadas\u00bb y \u00abgobernanza externalizada\u00bb a las \u00abcadenas globales de valor\u00bb (Mayer y Phillips, <\/span>2017<\/span>). Aunque los especialistas en el tema reconocen que las recientes pol\u00edticas como el desarrollo de las cadenas globales de valor (CGV) han \u00abcontribuido a cambios en el poder econ\u00f3mico e incrementado la desigualdad del ingreso entre pa\u00edses\u00bb (Banco Mundial, <\/span>2012<\/span>:<\/span>7<\/span>), estas discusiones rara vez se enlazan a an\u00e1lisis de los mecanismos de acumulaci\u00f3n de capital. En general, s\u00f3lo autores y publicaciones izquierdistas examinan las concentraciones de poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico, militar y cultural, al igual que los procesos y din\u00e1micas de acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n que subyacen, mantienen e intensifican las disparidades que se reportan en la literatura predominante acerca del desarrollo (Delgado y M\u00e1rquez, <\/span>2008<\/span>; Delgado y Martin, <\/span>2015<\/span>; Feldman, <\/span>2015<\/span>a y <\/span>2018<\/span>; Selwyn y Leyden, <\/span>2021<\/span>). <\/span><\/span><\/p>\n

En consonancia con el tema del \u00abdesplazamiento\u00bb de los estudios del desarrollo, este art\u00edculo se construye con base en las cr\u00edticas a los conceptos de desarrollo de mediados del siglo XX y en el \u00abmantra\u00bb de migraci\u00f3n y desarrollo de principios del siglo XXI (Kapur, <\/span>2003<\/span>), al tiempo que relega las discusiones en torno al \u00abnexo\u00bb (Nyberg-S\u00f8rensen <\/span>et al.<\/span><\/em>, <\/span>2002<\/span>) entre migraci\u00f3n y desarrollo con un an\u00e1lisis de los procesos hist\u00f3ricos y contempor\u00e1neos de desposesi\u00f3n. Al respecto, ofrezco un enfoque de la transformaci\u00f3n global basado en la ciencia social que toma en cuenta las condiciones de la mayor\u00eda de los pueblos del mundo, cuyas vidas han sido moldeadas por reg\u00edmenes pasados y presentes de desposesi\u00f3n. Argumento que es necesario emprender un an\u00e1lisis de econom\u00eda pol\u00edtica en torno a las din\u00e1micas de desposesi\u00f3n que atraviesan el \u00abcrecimiento y desarrollo\u00bb para desentra\u00f1ar las crisis contempor\u00e1neas, incluidas modalidades emergentes de desplazamiento asociadas a procesos entrelazados de movilidad f\u00edsica y movilidad social descendente. Nuestro an\u00e1lisis de los desplazamientos y la reestructuraci\u00f3n de los procesos multiescalares de acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n nos permite ir m\u00e1s all\u00e1 de las descripciones estad\u00edsticas o etnogr\u00e1ficas del empobrecimiento y la desigualdad para dar sentido a los m\u00faltiples tipos de indignaci\u00f3n pol\u00edtica imperantes, en tanto formas reaccionarias racistas de desesperanza o movimientos sociales descolonizadores antirracistas que pugnan por una justicia equitativa. <\/span><\/span><\/p>\n

Comienzo por cuestionar la premisa de que el debate referente a las din\u00e1micas migratorias puede entenderse disociado de la historia global de la movilidad y el asentamiento humanos, as\u00ed como del crecimiento de estructuras y redes de poder imperiales, antiguas y vigentes. Ligo esta cr\u00edtica a un breve repaso de los supuestos subyacentes del paradigma del desarrollo, destaco su historia en el paradigma de la modernizaci\u00f3n de la Guerra Fr\u00eda y las explicaciones que \u00e9ste perpetu\u00f3 sobre la riqueza o pobreza de los Estados. Arguyo que los estudiosos del desarrollo, arraigados en el nacionalismo metodol\u00f3gico del aludido concepto de modernizaci\u00f3n, han normalizado la hist\u00f3ricamente absurda noci\u00f3n de que el crecimiento de las econom\u00edas nacionales evolucion\u00f3 gracias a sus propias din\u00e1micas y capacidades internas. Esa visi\u00f3n distorsionada de la historia niega la importancia de los pasados coloniales y los presentes neocoloniales, al mismo tiempo que limita entender c\u00f3mo la acumulaci\u00f3n de riqueza y el empobrecimiento de los pueblos del mundo se organizan dentro de redes dispares de poder econ\u00f3mico, militar y cultural. M\u00e1s adelante, este estudio traza un camino a seguir, basado en la descolonizaci\u00f3n, en una academia antirracista y en conceptos de acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n, desarrollados dentro de la doctrina marxista y perfeccionados por ge\u00f3grafos cr\u00edticos. <\/span><\/p>\n

Resituando la movilidad y el desarrollo\u00a0<\/span>en la historia global e imperial<\/span><\/h4>\n

Con el prop\u00f3sito de resituar los conceptos de desarrollo, migraci\u00f3n y asentamiento en la historia mundial, resulta \u00fatil entender el modo en que ciertos Estados, regiones y localidades se han vuelto cada vez m\u00e1s ricos y poderosos que los otros. En este repensar de la historia, es central reconceptualizar el papel de la migraci\u00f3n en la conformaci\u00f3n de lugares, pueblos, ciudades, Estados e imperios. Ello significa dejar de lado la noci\u00f3n contempor\u00e1nea de que la migraci\u00f3n es una estrategia problem\u00e1tica de supervivencia adoptada por habitantes de pa\u00edses o regiones rezagados. Una perspectiva alterna m\u00e1s precisa reconoce la contribuci\u00f3n crucial de las m\u00faltiples formas de movilidad en la configuraci\u00f3n de la historia humana, incluye la b\u00fasqueda de alimentos, el comercio, la peregrinaci\u00f3n, la misi\u00f3n, la academia itinerante, la venta ambulante, la exploraci\u00f3n, la invasi\u00f3n y la colonizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Adicionalmente, la historia mundial identifica los v\u00ednculos transfronterizos a larga distancia y las conexiones entre movilidad y asentamiento que subyacen a la organizaci\u00f3n de la vida urbana, el poblamiento de las ciudades a trav\u00e9s del tiempo, el ascenso de los Estados, la naturaleza de los imperios, y el auge de varios sistemas de comercio regional dentro y entre los continentes (Glick, <\/span>2021<\/span>; Sassen, <\/span>2008<\/span>; Tilly, <\/span>1990<\/span>). La construcci\u00f3n de una perspectiva general sobre la movilidad humana, los asentamientos, y las transformaciones pol\u00edticas y econ\u00f3micas requiere un trabajo acad\u00e9mico colectivo, no s\u00f3lo un ensayo; sin embargo, aqu\u00ed se esbozan algunos puntos esenciales. <\/span><\/span><\/p>\n

Las investigaciones evidencian que la supervivencia de nuestros ancestros se asociaba a su flexibilidad para desarrollar capacidades.2 En ese sentido, descubrimientos en el estudio de la evoluci\u00f3n humana, con fundamento en el an\u00e1lisis gen\u00f3mico y la modelaci\u00f3n de fuentes gen\u00e9ticas ancestrales, esclarecen que nosotros, los <\/span>homo sapiens<\/span><\/em> (humanos contempor\u00e1neos), somos tanto el resultado de milenios de movimientos a lo largo de extensos territorios, como parte del mestizaje entre poblaciones hom\u00ednidas m\u00f3viles (Groucutt <\/span>et al.<\/span>, <\/span><\/em>2021<\/span>; Timmermann y Friedrich, <\/span>2016<\/span>).<\/span><\/span><\/p>\n

En contigua tesis, es importante preguntar por qu\u00e9 en la actualidad existen acad\u00e9micos que advierten con despreocupaci\u00f3n que en buena parte de la historia humana los pueblos viv\u00edan en peque\u00f1os grupos aislados (Bowmaker, <\/span>2021<\/span>). Semejante distorsi\u00f3n hist\u00f3rica obstaculiza las percepciones sobre los nexos entre la movilidad y la construcci\u00f3n del poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico en todas las regiones del mundo. En realidad, la historia de las diversas modalidades de movilidad humana desaf\u00eda las nociones de que la cultura humana se desarrolla con relaci\u00f3n a una identidad est\u00e1tica dentro de una ubicaci\u00f3n territorial fija y delimitada. Por ejemplo, los arque\u00f3logos reconocen que, en muchos lugares y con distintos patrones culturales, los seres humanos que se dedicaban a la b\u00fasqueda de alimentos alternaron entre periodos de desarrollo intensivo de sitios rituales vinculados al comercio a larga distancia, seguidos de periodos de dispersi\u00f3n y movilidad de la poblaci\u00f3n (Wengrow y Graeber, <\/span>2015<\/span>; Dietrich <\/span>et al.<\/span><\/em>, <\/span>2012<\/span>). <\/span><\/span><\/p>\n

Una vez desarrollada la domesticaci\u00f3n de las plantas, las organizaciones urbanas y estatales permanecieron ligadas a formas de comercio a larga distancia, migraci\u00f3n y asentamiento por todo el mundo. Con el tiempo, las din\u00e1micas de desposesi\u00f3n y acumulaci\u00f3n de riqueza predominaron, pues aquellos en el centro pol\u00edtico consolidaron y mantuvieron su riqueza y poder mediante un mecanismo de expansi\u00f3n, conquista, y adquisici\u00f3n de tierra, recursos y mano de obra. Esta din\u00e1mica, adem\u00e1s de conectar la desposesi\u00f3n y el desplazamiento de las personas en los territorios conquistados con varias formas de movilidad \u2014colonizaci\u00f3n o esclavitud\u2014 y con el desarrollo de los centros pol\u00edticos, ha sido crucial para el ascenso de diferentes imperios y sus n\u00facleos urbanos. Los responsables de imperios tan diversos como el antiguo Egipto, la China de la dinast\u00eda Han, el imperio mongol, el imperio mogol de la India, los incas, los aztecas, los romanos, los otomanos, el Sacro Imperio Romano, Rusia, Jap\u00f3n o Gran Breta\u00f1a dieron por hecho que el centro pol\u00edtico deb\u00eda desarrollarse por medio de la expropiaci\u00f3n de riqueza, recursos, reclutas y prisioneros de los territorios conquistados.<\/span><\/p>\n

En el caso de otros imperios hist\u00f3ricos, los Estados euroamericanos tambi\u00e9n se erigieron gracias a la riqueza acumulada derivada de la construcci\u00f3n de un imperio expansivo y los procesos de desposesi\u00f3n concomitantes. Los Estados que se convirtieron en poderes coloniales en el trascurso de los siglos incluyen a Espa\u00f1a, Portugal, Pa\u00edses Bajos, Inglaterra, Francia, B\u00e9lgica, Suecia, Dinamarca y Noruega, Austria-Hungr\u00eda, Alemania, Rusia, China, Jap\u00f3n y Estados Unidos, los cuales normalizaron los movimientos poblacionales desde el centro imperial hacia las colonias. Los migrantes imperiales que arribaron a las Trece Colonias, Canad\u00e1, Australia, Nueva Zelanda y Sud\u00e1frica a la postre demandaron el derecho a considerarse nativos por ser blancos y regular los derechos de todos los dem\u00e1s que viv\u00edan en el territorio nacional.<\/span><\/p>\n

Cuando Estados Unidos anex\u00f3 alrededor de la mitad de M\u00e9xico con la intenci\u00f3n de incorporar esos territorios como estados, como fue el caso de California y el suroeste, los migrantes estadounidenses que llegaron al territorio conquistado se volvieron nativos, mientras que los pobladores mexicanos pasaron a ser \u00abextranjeros en su tierra natal\u00bb (Gonz\u00e1lez y Weber, <\/span>1973<\/span>:XI; Perea, <\/span>2003<\/span>). De forma simult\u00e1nea, las pr\u00e1cticas culturales de movilidad al interior de estas regiones, t\u00edpicas de los pueblos aut\u00f3ctonos, se utilizaron para justificar la falta de derechos de los ind\u00edgenas sobre ese espacio, mismo que se represent\u00f3 como tierras vac\u00edas en espera de ser pobladas. Retratados como \u00abdesaparecidos\u00bb, los pueblos ind\u00edgenas de Australia, Nueva Zelanda, Estados Unidos, Canad\u00e1 y Argentina fueron despojados y desplazados mediante la migraci\u00f3n forzada y el reasentamiento (Standfield, <\/span>2018<\/span>). Hoy d\u00eda, este proceso de desposesi\u00f3n y migraci\u00f3n forzada en contra de los pueblos ind\u00edgenas se ha intensificado en regiones como el Amazonas. <\/span><\/span><\/p>\n

En estos mismos siglos, desde el XVI y hasta mediados del XIX, entre <\/span>11<\/span> y <\/span>12<\/span> millones de personas africanas fueron declaradas propiedad privada de los europeos y enviadas de manera forzosa al extranjero, de entre las cuales, cerca de <\/span>2<\/span> millones murieron durante el viaje (Ellis, <\/span>2009<\/span>:<\/span>29<\/span>–<\/span>30<\/span>). Esta inmensa migraci\u00f3n forzada de personas africanas fue crucial para el desarrollo capitalista europeo y americano, y para el \u00absubdesarrollo\u00bb de \u00c1frica (Beckert, <\/span>2014<\/span>; Rodney, <\/span>2018<\/span>[<\/span>1972<\/span>]; Solow, <\/span>1985<\/span>). Hasta hace poco, las historias europeas y estadounidense se negaban de modo sistem\u00e1tico a reconocer que su aclamado desarrollo econ\u00f3mico lo impuls\u00f3 la colosal fortuna que las clases dominantes acumularon a partir de la venta de seres humanos, combinada con las posteriores riquezas amasadas por las industrias conectadas con el comercio esclavista, \u00e9stas inclu\u00edan la construcci\u00f3n de barcos, embarque, y la producci\u00f3n de hierro, az\u00facar, caf\u00e9, ron, algod\u00f3n y textiles (Williams, <\/span>2014<\/span>). Otras formas de migraci\u00f3n y trabajo subyugados \u2014trabajo no abonado, deportaci\u00f3n de convictos y reclutamiento\u2014, tambi\u00e9n impulsaron el desarrollo de las colonias brit\u00e1nicas. Inicialmente, un estimado de medio mill\u00f3n de europeos empobrecidos trabajaron en el Caribe como mano de obra esclava durante un tiempo limitado, luego, tras finalizar su papel en el comercio atl\u00e1ntico de esclavos en <\/span>1833<\/span>, los brit\u00e1nicos llevaron a alrededor de <\/span>1<\/span>.<\/span>2<\/span> millones de trabajadores no abonados desde la India colonial hasta <\/span>19<\/span> colonias en la regi\u00f3n caribe\u00f1a, Sud\u00e1frica, \u00c1frica oriental, Fiyi y Mauricio (Lewis y Maingot, <\/span>2004<\/span>:<\/span>96<\/span>–<\/span>97<\/span>; UNESCO, <\/span>2011<\/span>).<\/span><\/span><\/p>\n

Los vaivenes de los conceptos de modernizaci\u00f3n y desarrollo<\/span><\/h4>\n

La emergencia de ciencias sociales diferenciadas dentro de los departamentos universitarios data de finales del siglo XIX, en el apogeo de la consolidaci\u00f3n imperial euroamericana. Estos departamentos se conectaban a trav\u00e9s de fuentes de financiaci\u00f3n y de redes que sus facultades manten\u00edan con gobiernos nacionales, administraciones y administradores coloniales, y con academias regionales y nacionales o sociedades acad\u00e9micas como la Royal Society of London y la Soci\u00e9t\u00e9 d’Anthropologie de Paris. Si bien los acad\u00e9micos de la \u00e9poca viv\u00edan en campos sociales transnacionales comunicados mediante la correspondencia, la afiliaci\u00f3n a academias y su experiencia como visitantes o residentes en diversas ubicaciones geogr\u00e1ficas, las reci\u00e9n definidas disciplinas acad\u00e9micas adoptaban cada vez m\u00e1s formas del nacionalismo metodol\u00f3gico en su enfoque con respecto a la historia de los pa\u00edses y sus explicaciones de la migraci\u00f3n. El nacionalismo metodol\u00f3gico (Glick, 2020<\/span>:32<\/span>) puede definirse como<\/span><\/p>\n

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una orientaci\u00f3n intelectual que asume a los Estados-naci\u00f3n como equiparables a los l\u00edmites de la sociedad, y que cada Estado es un actor pol\u00edtico independiente, por ende, puede servir como la unidad primaria para el an\u00e1lisis hist\u00f3rico, econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural. En consecuencia, el desarrollo se aborda por medio de la historia nacional distintiva de cada pa\u00eds, as\u00ed como de sus fortalezas y debilidades pol\u00edticas, econ\u00f3micas y culturales (Beck, <\/span>2002<\/span>; Smith, <\/span>1983<\/span>; Wimmer y Glick, <\/span>2002<\/span>).<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Como orientaci\u00f3n conceptual el nacionalismo metodol\u00f3gico desvincula la narrativa nacionalista de un pa\u00eds acerca de su exitoso desarrollo a partir de su historia colonial. Las historias nacionales en torno del crecimiento ignoraron los relatos del movimiento transnacional e imperial de riqueza y mano de obra, derivado de las formas violentas, pasadas y presentes, de desposesi\u00f3n y extracci\u00f3n de riqueza. Al principio no todos los acad\u00e9micos adoptaron tales narrativas nacionales. Personajes fundamentales de la geograf\u00eda, en particular E.G. Ravenstein (<\/span>1885<\/span>; <\/span>1889<\/span>), representaron a la migraci\u00f3n desde el campo hacia las ciudades y desde las regiones pobres hacia las regiones ricas \u2014dentro y fuera de las fronteras nacionales\u2014 como parte integral del desarrollo de las econom\u00edas y la civilizaci\u00f3n. Durante ese periodo, los investigadores interesados en la arqueolog\u00eda y la antropolog\u00eda asumieron que el movimiento territorial humano era parte del proceso con el cual los pueblos reflejaban la distribuci\u00f3n de recursos a lo largo de espacios y escalas territoriales. <\/span><\/span><\/p>\n

En la segunda mitad del siglo XIX, los te\u00f3ricos sociales normalizaron la idea de grupos sociales acotados como la imperecedera configuraci\u00f3n humana b\u00e1sica. Ferdinand T\u00f6nnies (<\/span>1957<\/span>), por ejemplo, imagin\u00f3 al mundo dividido en comunidades diferenciadas antes del surgimiento de los Estados o incluso de los asentamientos poblacionales; en el caso de Herbert Spencer \u2014cuyos escritos de finales del siglo XIX tuvieron un papel vital en la formaci\u00f3n de las ciencias sociales\u2014, imagin\u00f3 a la \u00absociedad como una pluralidad de personas que ocupan un territorio espec\u00edfico que comparten caracter\u00edsticas en com\u00fan\u00bb (citado en Martindale, <\/span>1960<\/span>:<\/span>71<\/span>). En ese lapso, un n\u00famero creciente de intelectuales y l\u00edderes pol\u00edticos, empe\u00f1ados en la construcci\u00f3n del Estado-naci\u00f3n, equipararon a la sociedad con los l\u00edmites del territorio nacional, y proyectaron una cultura, lengua e historia compartidas como el patrimonio colectivo de la naci\u00f3n (Anderson, <\/span>1993<\/span>). Al proponer que los humanos viven por naturaleza en comunidades est\u00e1ticas y separadas, dicha politizada explicaci\u00f3n del pasado humano asever\u00f3 que la migraci\u00f3n representaba una amenaza para el orden social (Brow, <\/span>1990<\/span>). A medida que evolucionaban las disciplinas antropol\u00f3gicas, sociol\u00f3gicas, geogr\u00e1ficas y econ\u00f3micas, muchos acad\u00e9micos abogaron por categor\u00edas de diferenciaci\u00f3n que reforzaron mitos de jerarqu\u00edas nacionales con sustentos raciales. Complementariamente, simbolizaban a las naciones como una herencia cultural fundada en una base biol\u00f3gica com\u00fan compartida, a la vez que catalogaban a los migrantes de otros pa\u00edses como una amenaza en contra de la pureza nacional. Al mismo tiempo, los conceptos euroamericanos de superioridad racial legitimaron sus expansiones territoriales, los despojos, los desplazamientos y el dominio colonial. <\/span><\/span><\/p>\n

De manera notable en el siglo XX, las perspectivas del nacionalismo metodol\u00f3gico impregnaron las interpretaciones en cuanto al desarrollo de las econom\u00edas nacionales, reflejo de un periodo intenso de construcci\u00f3n del Estado-naci\u00f3n del centro imperial dentro de los proyectos colonizadores en curso. Los l\u00edderes pol\u00edticos y los acad\u00e9micos de Occidente afirmaban que sus \u00e9xitos econ\u00f3micos evidenciaban su propio ingenio, cultura e historia. A consecuencia de su evidente pasado de colonos e inmigrantes, Estados Unidos bas\u00f3 sus pretensiones de superioridad en su construcci\u00f3n como naci\u00f3n blanca (Roediger, <\/span>1991<\/span>).<\/span><\/span><\/p>\n

Este ocultamiento de las historias coloniales del desarrollo nacional culmin\u00f3 en los paradigmas de la modernizaci\u00f3n de la Guerra Fr\u00eda, posterior a la Segunda Guerra Mundial, propuestos por acad\u00e9micos como Walt W. Rostow (<\/span>1960<\/span>), quien retrat\u00f3 al mundo colonizado en tanto sociedades tradicionales atrapadas por culturas nacionales est\u00e1ticas. Dichos estados emergentes s\u00f3lo pod\u00edan transformarse siguiendo las \u00abetapas del crecimiento econ\u00f3mico\u00bb, desde lo tradicional hasta lo moderno, que inclu\u00edan una etapa de \u00abdespegue\u00bb. Pese al despliegue de una postura metodol\u00f3gica nacionalista que postulaba a los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo due\u00f1os de su propio destino, los te\u00f3ricos de la modernizaci\u00f3n incorporaron en las condiciones para el despegue a las continuas adquisiciones neoimperiales de materias primas y cultivos comerciales con agricultura acrecentada. Lo anterior gracias a los proyectos de desarrollo y la deuda internacionales para facilitar el riego, la construcci\u00f3n de presas y la agricultura industrial. El capital para estos proyectos en Am\u00e9rica Latina, el Caribe, \u00c1frica y el sureste de Asia proven\u00eda de pr\u00e9stamos de instituciones financieras globales y de los poderes occidentales. La culminaci\u00f3n de tal \u00abdesarrollo\u00bb signific\u00f3 una profunda divisi\u00f3n entre Occidente y el resto, pero con el refuerzo de una peque\u00f1a \u00e9lite dispuesta a convertirse en un actor global en las relaciones de inversi\u00f3n empresarial y financiera, y en el desarrollo inmobiliario. <\/span><\/span><\/p>\n

Vale la pena resaltar que investigadores acuciosos formularon cr\u00edticas a los modelos de \u00abdesarrollo\u00bb casi desde el comienzo de su implementaci\u00f3n. En la d\u00e9cada de <\/span>1940<\/span>, la reci\u00e9n formada ONU lanz\u00f3 una \u00abmisi\u00f3n de asistencia t\u00e9cnica\u00bb en Hait\u00ed, la cual describi\u00f3 en un reporte de <\/span>1949<\/span> como su \u00abprimera empresa\u00bb para el desarrollo de una \u00abzona econ\u00f3micamente subdesarrollada\u00bb y la destac\u00f3 como un \u00abmodelo\u00bb a imitar (Friedman, <\/span>1954<\/span>:<\/span>1<\/span>). En una evaluaci\u00f3n de <\/span>1954<\/span>, John Friedman (<\/span>1954<\/span>), quien m\u00e1s tarde lider\u00f3 un estudio que compar\u00f3 la acumulaci\u00f3n de capital en las ciudades del mundo, identific\u00f3 los fallos en el proyecto de la ONU en Hait\u00ed. Enlist\u00f3 una serie de puntos que las cr\u00edticas al desarrollo reiteraron durante los <\/span>65<\/span> a\u00f1os siguientes. Argument\u00f3 que la palabra \u00abdesarrollo\u00bb no se puede utilizar de modo banal. Para Friedman (<\/span>1954<\/span>:<\/span>1<\/span>) es necesario preguntarse: <\/span>1<\/span><\/em>. <\/span>\u00bf<\/span>Cu\u00e1les intereses son relevantes a fin de recomendar un curso de acci\u00f3n que conduzca a un desarrollo econ\u00f3mico<\/span>?<\/span> 2<\/span><\/em>.<\/em> <\/span>\u00bf<\/span>Las medidas de desarrollo propuestas son adecuadas para hacer frente a las necesidades estimadas del pa\u00eds en el futuro<\/span>?<\/span> 3<\/span>. <\/span><\/em>\u00bf<\/span>Hasta qu\u00e9 punto es esencial la participaci\u00f3n popular (local) en la planificaci\u00f3n y ejecuci\u00f3n de los proyectos en el \u00e9xito del desarrollo econ\u00f3mico inducido<\/span>?<\/span> 4<\/span>. <\/span><\/em>\u00bf<\/span>Existe una \u00abestructura\u00bb objetiva de desarrollo econ\u00f3mico que deba tomarse en cuenta en la planificaci\u00f3n del desarrollo econ\u00f3mico en lo que respecta a las prioridades y la organizaci\u00f3n geogr\u00e1fica de los proyectos<\/span>?<\/span><\/span><\/p>\n

Sin embargo, el \u00e1rea de los estudios del desarrollo, desde sus albores en los <\/span>1950<\/span> hasta la actualidad, se ha caracterizado por no integrar en su an\u00e1lisis a las causas del subdesarrollo y a la organizaci\u00f3n del crecimiento econ\u00f3mico global ideada a partir del inicio del capitalismo con la intenci\u00f3n de beneficiar a los Estados dominantes y a los intereses financieros que albergaban. D\u00e9cadas atr\u00e1s, Derwin Munroe (<\/span>1993<\/span>) observ\u00f3 que los investigadores, comprometidos con la asistencia hacia el desarrollo, a menudo no logran reconocer que el dise\u00f1o de las pol\u00edticas pretende favorecer a los financiadores en detrimento de los receptores. <\/span><\/span><\/p>\n

A diferencia del desarrollo colonial de Europa y Norteam\u00e9rica, financiado por capital proveniente de la conquista, la expansi\u00f3n y adquisici\u00f3n territorial, as\u00ed como la dominaci\u00f3n colonial, el capital poscolonial debe pagarse de nueva cuenta con intereses a los financieros mundiales. Aquellos inmersos en los paradigmas de la modernizaci\u00f3n y el desarrollo, o en disciplinas posteriores como los estudios del desarrollo, rara vez han abordado el papel central de las instituciones financieras y los intermediarios de pr\u00e9stamos internacionales \u2014BM, Banco Internacional de Desarrollo y Fondo Monetario Internacional (FMI)\u2014, y el de los Estados dominantes donde tienen su sede (Roddick, <\/span>1988<\/span>). A pesar de que se han verificado transformaciones coyunturales se ha visibilizado la funci\u00f3n del capital financiero en el subdesarrollo sistem\u00e1tico, el desempoderamiento y empobrecimiento de la mayor\u00eda de los pa\u00edses y los pueblos del mundo, que simult\u00e1neamente ha dado lugar a saberes alternativos. <\/span><\/span><\/p>\n

Luchas por una perspectiva global\u00a0<\/span>en migraci\u00f3n, desarrollo y desposesi\u00f3n<\/span><\/h4>\n

En la d\u00e9cada de 1970<\/span>, los actores econ\u00f3micos y los Estados comenzaron a reacomodar por completo el sistema financiero, luego de descubrir que las estrategias de inversi\u00f3n de \u00abdesarrollo inducido por la deuda\u00bb en los pa\u00edses emergentes, y los acuerdos entre capital y trabajo en los pa\u00edses industriales no produc\u00edan tasas de ganancia suficientes. Los economistas ortodoxos debatieron si \u00ablos ahorros internos, el cambio de divisas, el conocimiento y las habilidades, las actitudes y las instituciones\u00bb obstaculizaban el desarrollo econ\u00f3mico, pero mantuvieron la ret\u00f3rica del desarrollo nacional, a la par que formularon nuevas estrategias para el capital financiero. Censuraron las pol\u00edticas previas de inversi\u00f3n en industrias nacionales protegidas, intensivas en capital y aseguradas por barreras arancelarias, adem\u00e1s de las restricciones a las monedas nacionales y a las inversiones extranjeras (Moore, 1975<\/span>:124<\/span>). Las transformaciones en la pol\u00edtica surgieron a consecuencia del aumento en los precios del petr\u00f3leo y la reducci\u00f3n de suministros, por parte de los antiguos Estados coloniales productores de petr\u00f3leo organizados en la Organizaci\u00f3n de Pa\u00edses Exportadores de Petr\u00f3leo (OPEP), junto con la masiva inflaci\u00f3n resultante. Los resultados inmediatos de esas transformaciones representaron el fin de los acuerdos de Breton-Woods sobre los sistemas nacionales de divisa y el comienzo de un conjunto de pol\u00edticas catalogadas como agendas neoliberales (Delgado, 2014<\/span>).<\/span><\/p>\n

Estas agendas se suscitaron en diferentes plazos y a trav\u00e9s de distintas pol\u00edticas en diversas regiones del mundo. En los 1980<\/span>, en Am\u00e9rica Latina y el Caribe, las instituciones crediticias reclamaron deudas y exigieron a las econom\u00edas y al FMI que insistieran en que s\u00f3lo se conceder\u00edan los pr\u00e9stamos si se reestructuraban las econom\u00edas nacionales, y se privatizaban los bienes y servicios p\u00fablicos (Roddick, 1988<\/span>). Se redujeron o eliminaron los aranceles nacionales, lo que dej\u00f3 sin protecci\u00f3n a las industrias locales de las antiguas colonias, las divisas se devaluaron abaratando los productos exportados en los mercados extranjeros y encareciendo los bienes importados, las industrias propiedad del Estado y los servicios p\u00fablicos se vendieron a inversores privados que adquirieron activos valiosos a precios insignificantes. Los funcionarios p\u00fablicos, incluidos maestros y m\u00e9dicos, se enfrentaron al desempleo o bien a recortes salariales considerables; los trabajadores perdieron la protecci\u00f3n al empleo, a la salud, al salario y a las condiciones de seguridad, en tanto que la poblaci\u00f3n en general deb\u00eda pagar cuotas cada vez m\u00e1s altas para acceder a educaci\u00f3n, atenci\u00f3n m\u00e9dica, agua y electricidad. Por otra parte, los ingresos fiscales se consagraron a los intereses y cuotas de los pr\u00e9stamos internacionales (Deere <\/span>et al<\/em>.<\/span>, <\/span>1990<\/span>). Ante estos intensos ataques contra la calidad de vida, un n\u00famero creciente de personas, incluida la clase media educada, opt\u00f3 por migrar y enviar remesas a sus hogares (Delgado y Covarrubias, <\/span>2008<\/span>). <\/span><\/span><\/p>\n

Fue en el momento coyuntural del estancamiento de las ganancias euronorteamericanas, y el resultado exitoso de las luchas independentistas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, as\u00ed como de la descolonizaci\u00f3n formal, que durante un breve periodo la narrativa del desarrollo de Occidente se vio interrumpida.3 Desde la d\u00e9cada de <\/span>1960<\/span> hasta la de <\/span>1980<\/span>, dentro de un contexto de pol\u00edticas antiimperialistas, de repudio a la ciencia social de la Guerra Fr\u00eda y de un renovado estudio del marxismo, se puso en tela de juicio el actuar pol\u00edtico imperante, es decir, las medidas financieras de la teor\u00eda de la modernizaci\u00f3n popularizadas por ide\u00f3logos de la Guerra Fr\u00eda como Eugene Rostow. Estos cuestionamientos adoptaron la forma de una doctrina antiimperialista forjada en el Sur global que resaltaba las fuentes de la riqueza y el poder euroamericanos, y que condujeron a un nuevo vocabulario: teor\u00eda de la dependencia, sistemas mundiales, centro y periferia, y Europa como agente del subdesarrollo (Cardoso y Faletto, <\/span>1979<\/span>; Frank, <\/span>1967<\/span>; Hopkins y Wallerstein, <\/span>1982<\/span>; Kay, <\/span>1989<\/span>; Rodney, <\/span>2018<\/span>).<\/span><\/span><\/p>\n

Esta corriente de pensamiento ofreci\u00f3 una cr\u00edtica rigurosa a supuestos de la teor\u00eda de la modernizaci\u00f3n, entre ellos: <\/span>1<\/span>.<\/span><\/em> La separaci\u00f3n de los procesos de enriquecimiento de la sociedad del an\u00e1lisis de c\u00f3mo se produce la riqueza, por qui\u00e9n y para qui\u00e9n. <\/span>2<\/span>.<\/span><\/em> La contrastaci\u00f3n entre el enriquecimiento de la sociedad con el bienestar de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mundial. <\/span>3<\/span><\/em>.<\/span> La perspectiva del Estado-naci\u00f3n que confina las historias de crecimiento econ\u00f3mico y \u00abavance\u00bb social en las fronteras de un Estado en particular y en mediciones como el producto nacional bruto. Dichas teor\u00edas fueron influenciadas por Marx en cuanto a la relaci\u00f3n de los procesos de acumulaci\u00f3n de capital, de modo que \u00abla acumulaci\u00f3n de riqueza en un polo es, por ende, la acumulaci\u00f3n simult\u00e1nea de miseria, de tormento a la mano de obra, de esclavitud, de ignorancia, de embrutecimiento y degradaci\u00f3n moral en el polo opuesto, esto es, del lado de la clase que produce su propio producto como capital\u00bb (<\/span>1976<\/span>:<\/span>799<\/span>).<\/span><\/span><\/p>\n

En la d\u00e9cada de <\/span>1960<\/span>, analistas de la pobreza y la econom\u00eda informal en Am\u00e9rica Latina y \u00c1frica abordaron la migraci\u00f3n rural hacia centros urbanos como parte de sus an\u00e1lisis de la dependencia, y de su enfoque hist\u00f3rico-estructural del subdesarrollo (Delgado, <\/span>2014<\/span>). La migraci\u00f3n internacional, que no hab\u00eda sido un tema relevante para las ciencias sociales y pol\u00edticas entre las d\u00e9cadas de <\/span>1930<\/span> y <\/span>1970<\/span>, adquiri\u00f3 notoriedad en t\u00e9rminos pol\u00edticos y se volvi\u00f3 un \u00e1mbito de estudio en las postrimer\u00edas de la reestructuraci\u00f3n de los <\/span>1970<\/span>. Acad\u00e9micos en Estados Unidos enfatizaron \u00abla nueva migraci\u00f3n\u00bb, mientras que en Europa el tema pas\u00f3 a ser los trabajadores invitados que se rehusaban regresar a sus \u00abhogares\u00bb, y el incremento de los solicitantes de asilo que los pol\u00edticos tildaban de ser \u00abmigrantes econ\u00f3micos\u00bb. Al inicio de la crisis, ciertos investigadores situaron en el mismo contexto a la migraci\u00f3n y al ajuste estructural vinculado con la emergencia de pol\u00edticas de desarrollo neoliberal. As\u00ed lo hicieron aquellos que analizaron la l\u00ednea global de montaje, la r\u00e1pida construcci\u00f3n y deconstrucci\u00f3n de zonas francas industriales, la \u00abnueva migraci\u00f3n\u00bb y la migraci\u00f3n transnacional en las d\u00e9cadas de <\/span>1980<\/span> y <\/span>1990<\/span> (Glick <\/span>et al.<\/span><\/em>, <\/span>1992<\/span>; Nash y Fern\u00e1ndez Kelly, <\/span>1983<\/span>; Portes y Walton, <\/span>1981<\/span>; Sutton y Chaney, <\/span>1987<\/span>). De igual modo, estaban conscientes de que la privatizaci\u00f3n, la reducci\u00f3n de los servicios p\u00fablicos, los contratos laborales breves y precarios, las empresas deslocalizadas y las zonas francas se estaban convirtiendo en la norma en buena parte del Sur global. Despu\u00e9s de los <\/span>1990<\/span>, se llevaron a cabo procesos de reestructuraci\u00f3n afines en las antiguas sociedades socialistas; no obstante, hasta hace poco los cr\u00edticos de la migraci\u00f3n no hab\u00edan incorporado estas formas de ajuste estructural en sus discusiones sobre la migraci\u00f3n y el desarrollo, aun cuando los migrantes de Europa del Este \u2014muchos sin permisos laborales en un principio\u2014 se convirtieron en parte del tejido social de la Uni\u00f3n Europea (Garapich, <\/span>2008<\/span>).<\/span><\/span><\/p>\n

A la par de la nueva reestructuraci\u00f3n coyuntural del capital de corte neoliberal, desplegada entre <\/span>1970<\/span> y <\/span>2007<\/span>, los acad\u00e9micos tradicionales entendieron las transformaciones culturales, sociales y pol\u00edticas, inherentes a estos cambios, como una era de libre comercio y globalizaci\u00f3n (Mittelman, <\/span>1996<\/span>). A pesar de algunas referencias a los conceptos de globalizaci\u00f3n y a los flujos de ideas, bienes, capital y mano de obra, la mayor\u00eda de los estudiosos de la migraci\u00f3n respondieron a estos cambios abordando la migraci\u00f3n y el desarrollo como un tema de investigaci\u00f3n diferenciado. En general, abandonaron el an\u00e1lisis de la dependencia y reestructuraci\u00f3n del capitalismo, adem\u00e1s de las crecientes condiciones laborales precarias de migrantes y no migrantes, con el prop\u00f3sito de adoptar los conceptos de comunidades transnacionales y econom\u00edas de remesas, haciendo hincapi\u00e9 en la agencia de los migrantes y sus organizaciones (Vertovec, <\/span>2004<\/span>).<\/span><\/span><\/p>\n

El creciente mutismo en el siglo xxi respecto a la relaci\u00f3n de la migraci\u00f3n interna e internacional con la estructuraci\u00f3n y transformaciones desiguales de la econom\u00eda capitalista mundial puede rastrearse en la literatura en materia de migraci\u00f3n transnacional. Algunos de los primeros estudios publicados entre <\/span>1989<\/span> y <\/span>1994<\/span> (Basch <\/span>et al.<\/span><\/em>, <\/span>1994<\/span>; Glick, <\/span>1999<\/span>; Kearney y Nagengast, <\/span>1989<\/span>; Rouse, <\/span>1991<\/span>) desplegaron una \u00abperspectiva global\u00bb de la migraci\u00f3n que vinculaba el mantenimiento de las redes transnacionales por parte de los migrantes y el env\u00edo de remesas con la reestructuraci\u00f3n capitalista de la econom\u00eda mundial. Sin embargo, a medida que los estudios sobre la migraci\u00f3n transnacional se convirtieron en un tema en s\u00ed mismo y los estudiosos exploraron las comunidades transnacionales, los espacios transnacionales, las econom\u00edas de remesas y las organizaciones transnacionales de migrantes, el tema de la migraci\u00f3n se disoci\u00f3 cada vez m\u00e1s de un an\u00e1lisis de las continuas colonialidades del poder. En el siglo XXI, con algunas excepciones significativas \u2014y con fuertes v\u00ednculos con los movimientos y acad\u00e9micos antiimperialistas (Balandier, <\/span>2005<\/span>; Delgado y M\u00e1rquez, <\/span>2008<\/span>; Meillassoux, <\/span>2009<\/span>)\u2014, quienes escribieron sobre la migraci\u00f3n transnacional no abordaron las formas multiescalares en que la reestructuraci\u00f3n del capital y sus estructuras de poder se reconstituyen al interior y transforman la vida cotidiana de las personas, produciendo desplazamientos y asentamientos.<\/span><\/span><\/p>\n

El mantra de la migraci\u00f3n y el desarrollo, y sus cr\u00edticos<\/span><\/h4>\n

Con la llegada del milenio, y ante la creciente evidencia de la inmisericordia producida por la implementaci\u00f3n de agendas neoliberales, las instituciones financieras internacionales forjaron una narrativa del desarrollo sustentada en la reducci\u00f3n de la pobreza, que de nueva cuenta dej\u00f3 de lado la perspectiva cr\u00edtica antimperialista del sistema capitalista mundial. Las categor\u00edas descriptivas previas de la migraci\u00f3n y las formas de movilidad \u2014como la migraci\u00f3n rural-urbana, la migraci\u00f3n laboral, los refugiados y los trabajadores temporales\u2014 se convirtieron en \u00e1reas de estudio diferenciadas. La migraci\u00f3n interna permaneci\u00f3 como un aspecto de la demograf\u00eda nacional, mientras que la migraci\u00f3n internacional se explic\u00f3 a trav\u00e9s de la din\u00e1mica de <\/span>push-pull<\/span>. Cada Estado se representa como due\u00f1o de una trayectoria hist\u00f3rica del desarrollo, independiente y diferenciada, siendo las condiciones de subdesarrollo en el pa\u00eds de origen las que impulsan a los individuos a abandonar su hogar, al tiempo que el pa\u00eds de destino los atrae debido a su trayectoria nacional independiente que produce oportunidades econ\u00f3micas, libertad, seguridad y protecci\u00f3n. A pesar de recibir m\u00faltiples cr\u00edticas, las explicaciones <\/span>push-pull<\/span>, con diversas modificaciones (Lee, <\/span>1966<\/span>) o el an\u00e1lisis de los \u00abimpulsores\u00bb de la migraci\u00f3n (van der Hear <\/span>et al<\/em>.<\/span>, <\/span>2018<\/span>), contin\u00faan gozando de popularidad con el pasar de las d\u00e9cadas. <\/span><\/span><\/p>\n

Fue dentro de este encuadre de la migraci\u00f3n en el marco de econom\u00edas nacionales independientes con distintos grados de desarrollo econ\u00f3mico, que las remesas de los emigrantes se convirtieron en el centro de atenci\u00f3n de las agencias internacionales de desarrollo y de las instituciones financieras mundiales. Los estudiosos de la migraci\u00f3n transnacional reportaron que las remesas eran una de las formas en que las personas que habitaban en el extranjero prove\u00edan de sustento a sus familias, a las instituciones educativas y religiosas, a sus comunidades de origen y a las organizaciones pol\u00edticas (Glick <\/span>et al.<\/span><\/em>, <\/span>1992<\/span>; Rouse, <\/span>1991<\/span>; Pessar, <\/span>1997<\/span>, Glick y Fouron, <\/span>2000<\/span>). Algunos tambi\u00e9n hicieron hincapi\u00e9 en las \u00abremesas sociales\u00bb, es decir, en los conocimientos y las habilidades que los emigrantes trajeron consigo a sus pa\u00edses de origen mediante redes transnacionales y los asentamientos de retorno (Levitt, <\/span>1998<\/span>). Sugirieron que los transmigrantes \u00abinfluyen en protestas sociales, elecciones o demandas por mayor transparencia o reformas. Sacan a la luz los fundamentos sociales de los intercambios de remesas econ\u00f3micas y sociales, y muestran c\u00f3mo las limitaciones materiales moldean la circulaci\u00f3n de remesas sociales\u00bb (Lacroix, Levitt y Vari-Lavoisie, <\/span>2016<\/span>).<\/span><\/span><\/p>\n

Al ser desplegadas por instituciones financieras y organizaciones de desarrollo globales, estas observaciones acerca de la agencia migrante derivaron en un espacio completo de acci\u00f3n, una industria de la migraci\u00f3n y el desarrollo. Gracias a las remesas, los migrantes se consideraban h\u00e9roes olvidados del desarrollo internacional, pues permit\u00edan, mediante el env\u00edo de recursos \u00aba sus hogares\u00bb, llevar a sus pa\u00edses de origen industria, educaci\u00f3n, vivienda, sanidad y atenci\u00f3n m\u00e9dica, al tiempo que se involucraban en la reducci\u00f3n de la pobreza. Adicionalmente, los recursos enviados por los migrantes se convirtieron en una fuente de financiamiento, pues los Estados receptores de remesas descubrieron que pod\u00edan utilizarlas como garant\u00eda ante los pr\u00e9stamos de las entidades crediticias internacionales (Guarnizo, <\/span>2003<\/span>). <\/span><\/span><\/p>\n

A medida que el campo de la migraci\u00f3n y el desarrollo crec\u00eda, tambi\u00e9n lo hac\u00eda un conjunto de cr\u00edticas. Los cr\u00edticos se preguntaban a qu\u00e9 intereses sirven los proyectos de desarrollo involucrados. Se\u00f1alaron los diversos intereses de los m\u00faltiples actores que, seg\u00fan se dice, se benefician del nexo entre migraci\u00f3n y desarrollo: los Estados receptores de migrantes, las poderosas instituciones financieras, las instituciones no gubernamentales, los l\u00edderes pol\u00edticos de los pa\u00edses emisores de migrantes, los hogares de los migrantes, las asociaciones de migrantes y los transmigrantes individuales. Tal como lo hizo Friedman en sus cr\u00edticas al primer proyecto de desarrollo de la posguerra, estos nuevos acad\u00e9micos que juzgan el \u00abfanatismo\u00bb por la migraci\u00f3n y el desarrollo (Vammenand y Br\u00f8nden, <\/span>2012<\/span>) se preguntaron si la infraestructura f\u00edsica y pol\u00edtica de los pa\u00edses \u00abmenos desarrollados\u00bb era capaz de soportar el desarrollo planeado, y si el desarrollo promover\u00eda una mayor equidad y participaci\u00f3n popular o mayores disparidades en la distribuci\u00f3n de la riqueza (Skeldon, <\/span>2008<\/span>b; Glick y Faist, <\/span>2009<\/span>; de Haas, <\/span>2010<\/span>; Faist y Fauser, <\/span>2011<\/span>; Bastia, <\/span>2013<\/span>).<\/span><\/span><\/p>\n

Algunas advertencias eventualmente provinieron de agencias de desarrollo e instituciones financieras que, en otros contextos, contribuyeron a ese \u00abfanatismo\u00bb (Gamlen, <\/span>2014<\/span>; Skeldon, <\/span>2008<\/span>a). \u00c9stas indicaron que las remesas s\u00f3lo promov\u00edan crecimiento econ\u00f3mico en aquellos Estados o regiones donde exist\u00eda un ambiente pol\u00edtico seguro y estable, con suficiente infraestructura de caminos y comunicaciones, y con poder para facilitar el crecimiento. Semejantes condiciones son ins\u00f3litas debido a las composiciones poscoloniales que continuaban al servicio del antiguo poder colonial \u2014o de nuevos intereses imperiales poderosos, como China\u2014, que crearon estructuras de pr\u00e9stamos, y de apropiaci\u00f3n de tierras, minerales y recursos hidr\u00e1ulicos que empobrecieron a la antigua colonia, y enriquecieron s\u00f3lo a un pu\u00f1ado de oficiales gubernamentales y a intereses corporativos transnacionales (Castles, <\/span>2018<\/span>).<\/span><\/span><\/p>\n

No obstante, los esfuerzos de los investigadores por no ce\u00f1irse al molde de la migraci\u00f3n y el desarrollo se han visto obstaculizados por las limitaciones en su teor\u00eda y metodolog\u00eda. Han utilizado de manera recurrente los t\u00e9rminos de los niveles macro, meso y micro de la sociolog\u00eda, sin una teorizaci\u00f3n clara de los mecanismos de los poderes financiero, corporativo y militar que constituyen las estructuras de oportunidad diferenciadas que restringen a la agencia de los migrantes. Por ejemplo, al ofrecer una \u00abperspectiva te\u00f3rica\u00bb sobre la migraci\u00f3n y el desarrollo, Hein de Hass (<\/span>2010<\/span>:<\/span>255<\/span>) explicita que la <\/span><\/span><\/p>\n

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inserci\u00f3n conceptual del an\u00e1lisis espec\u00edfico de la migraci\u00f3n localizada incide en el contexto m\u00e1s amplio del desarrollo en el nivel macro, lo que permite comprender la heterogeneidad de los impactos de la migraci\u00f3n. El grado en que la migraci\u00f3n puede contribuir al desarrollo regional, e incluso nacional, depende fundamentalmente del contexto m\u00e1s general del desarrollo a nivel macro.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Este tipo de explicaci\u00f3n de los niveles de an\u00e1lisis deja sin medios para conectar a las instituciones mundiales, consideradas como de nivel macro, con la pobreza vivida en lugares y tiempos espec\u00edficos, factores imprescindibles para hablar de las inequidades que nos rodean. Ya no podemos permitirnos aislar el tema de la migraci\u00f3n de las discusiones de la transformaci\u00f3n econ\u00f3mica y la reestructuraci\u00f3n de las formas de acumulaci\u00f3n de capital. Los evidentes fracasos de las pol\u00edticas de desarrollo internacional \u2014incluidas aquellas para la migraci\u00f3n y el desarrollo\u2014, evidenciados por la creciente brecha entre los millonarios del planeta y los millones de habitantes que luchan d\u00eda a d\u00eda por sobrevivir, ofrecen la oportunidad de afrontar las limitaciones de la forma en que los acad\u00e9micos, los funcionarios p\u00fablicos y los movimientos sociales han abordado el problema de c\u00f3mo construir un mundo socialmente m\u00e1s equitativo. Los estudios sobre flujo de remesas, migraciones de retorno, deportaciones, creaci\u00f3n de fronteras, industrias migratorias, comunidades diasp\u00f3ricas, agencia migrante y vida posterior a la migraci\u00f3n son, en \u00faltima instancia, insuficientes, pues describen condiciones sin asociarlas con la sist\u00e9mica acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n subyacente que enfrenta la mayor\u00eda de los pueblos del mundo. <\/span><\/p>\n

Teorizar el \u00abdespojo de tierras\u00bb\u00a0<\/span>dentro de un nuevo momento coyuntural<\/span><\/h4>\n

Ahora m\u00e1s que nunca, se necesita un enfoque de la transformaci\u00f3n social fundado en un an\u00e1lisis coyuntural y multiescalar tanto de los procesos de desposesi\u00f3n y desplazamiento como de las formas en que los despose\u00eddos pueden unirse para cambiar el rumbo del planeta. Algunos te\u00f3ricos han comenzado a ofrecer ese an\u00e1lisis. A diferencia del discurso de los niveles de an\u00e1lisis, el an\u00e1lisis multiescalar rastrea las redes de conexiones financieras, pol\u00edticas, sociales y culturales del poder dispar, ya que \u00e9ste configura y es configurado por las relaciones entre los actores institucionales, los Estados, las corporaciones, las agencias no gubernamentales, familias e individuos (Brenner, <\/span>2019<\/span>; \u00c7a\u011fg\u02c7lar y Glick, <\/span>2018<\/span>; Castles, <\/span>2018<\/span>; Sassen, <\/span>2014<\/span>). Estas reconfiguraciones est\u00e1n determinadas por las luchas locales enmarcadas en diferentes historias regionales e imperiales. <\/span><\/span><\/p>\n

Con el prop\u00f3sito de ofrecer una pol\u00edtica y doctrina adecuadas para tal situaci\u00f3n, Stephen Castles y equipos de investigaci\u00f3n asociados deslocalizaron la teor\u00eda del desarrollo (<\/span>2018<\/span>:<\/span>249<\/span>). Desplegaron \u00abun enfoque multiescalar, que examina las experiencias mundiales, nacionales y locales (…) [en] regiones que experimentaron transformaciones considerables ligadas a la movilidad humana\u00bb. A fin de superar las abstracciones en los niveles de an\u00e1lisis, la \u00f3ptica del desarrollo nacional y \u00abla importancia del poder-contenedor de las relaciones econ\u00f3micas y sociales en la econom\u00eda pol\u00edtica mundial\u00bb, varios acad\u00e9micos han buscado \u00abreemplazar dicho modelo con uno cuyos pilares sean grupos y asociaciones ubicados dentro de redes m\u00faltiples y superpuestas del poder\u00bb (Long, <\/span>2000<\/span>:<\/span>185<\/span>). Al observar la manera en que estas redes se reconfiguran y reordenan de manera constante, a medida que sus trayectorias reconstituyen condiciones, susceptibilidades y cosmovisiones locales, los ge\u00f3grafos cr\u00edticos comenzaron a abordar las relacionalidades multiescalares en la d\u00e9cada de <\/span>1990<\/span> (Hart, <\/span>2002<\/span>). Entendieron la escala como puntos de entrada con referencias territoriales que se interpenetran dentro de un an\u00e1lisis de los procesos interconectados con alcance mundial. Los procesos multiescalares no pueden reducirse ni entenderse sin examinar las din\u00e1micas de modos de acumulaci\u00f3n de capital que ocurren al interior de escalas interconectadas, incluida la mundial (Brenner, <\/span>2019<\/span>; \u00c7a\u011fg\u02c7lar y Glick, <\/span>2018<\/span>; Glick, <\/span>2015<\/span>). Este enfoque descarta conceptos de escala como una jerarqu\u00eda fija anidada con unidades territoriales delimitadas como el hogar, el vecindario, la ciudad, la provincia, el Estado-naci\u00f3n y el mundo. <\/span><\/span><\/p>\n

Estos investigadores sit\u00faan su enfoque de las transformaciones en un an\u00e1lisis coyuntural, y aducen que \u00abla gran recesi\u00f3n de <\/span>2008<\/span> marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n en la globalizaci\u00f3n, caracterizado por el estancamiento de los \u00edndices de crecimiento econ\u00f3mico y por una \u2039financiarizaci\u00f3n\u203a de las inversiones, mediante la cual la especulaci\u00f3n de acciones, propiedades, divisas y derivados se ha vuelto m\u00e1s redituable que la fabricaci\u00f3n de productos \u00fatiles\u00bb (Castles, <\/span>2018<\/span>:<\/span>249<\/span>). Es v\u00e1lido desentra\u00f1ar los procesos de acumulaci\u00f3n de capital que subyacen a los de la \u00abfinanciarizaci\u00f3n\u00bb, en los t\u00e9rminos que los despliega Castles, porque al entenderlos se constata la forma en que los propios actores y las fuerzas mundiales despojan a la clase media y a las clases trabajadoras de m\u00faltiples pa\u00edses, y las empujan hacia una movilidad social descendente, aparte de convertirlos en migrantes internos o internacionales. Bajo el t\u00e9rmino de financiarizaci\u00f3n y mercados emergentes se sit\u00faa la acumulaci\u00f3n de capital de los mercados de deuda, incluyendo los pr\u00e9stamos a los gobiernos de los pa\u00edses empobrecidos, el cr\u00e9dito al consumo en todo el mundo, las hipotecas, la deuda estudiantil y los pr\u00e9stamos depredadores de d\u00eda de pago y de autom\u00f3viles, y los pagos atrasados de multas y tasas. <\/span><\/span><\/p>\n

Los te\u00f3ricos del capitalismo contempor\u00e1neo y sus formas de \u00abdesarrollo\u00bb se han percatado una vez m\u00e1s de la emergencia de pr\u00e1cticas abusivas de desposesi\u00f3n, las cuales determinaron el desarrollo inicial de las relaciones capitalistas y han estado presentes a lo largo de los siglos de crecimiento y dominaci\u00f3n (Polanyi, <\/span>1957<\/span>[<\/span>1944<\/span>]). Referente a la \u00abacumulaci\u00f3n primitiva\u00bb, Marx advirti\u00f3 que la acumulaci\u00f3n de capital por desposesi\u00f3n adopt\u00f3 m\u00faltiples formas, que oscilaban desde la apropiaci\u00f3n violenta de tierra y recursos durante la conquista y la colonizaci\u00f3n hasta \u00abla forma parlamentaria de robo\u00bb como lo es el cercamiento de los bienes comunes en Inglaterra (Marx, <\/span>1867<\/span>:<\/span>724<\/span>). Asimismo, argument\u00f3 que \u00ablos medios sociales de subsistencia y producci\u00f3n\u00bb se transformaron en capital, gracias a los procesos de desposesi\u00f3n (Marx, <\/span>1867<\/span>:<\/span>714<\/span>). La racializaci\u00f3n se incorpor\u00f3 en esta acumulaci\u00f3n de capital, ya que la desposesi\u00f3n ocurri\u00f3 a trav\u00e9s de \u00abla extracci\u00f3n, la esclavitud y el entierro en minas de poblaciones ind\u00edgenas, [y] la caza comercial de pieles negras\u00bb (Marx, <\/span>1976<\/span>[<\/span>1867<\/span>]:<\/span>915<\/span>–<\/span>916<\/span>). En un manifiesto de <\/span>1913<\/span>, Rosa Luxemburgo (<\/span>1951<\/span>[<\/span>1913<\/span>]) declar\u00f3 que esta forma de acumulaci\u00f3n es un aspecto persistente y fundamental del capitalismo.<\/span><\/span><\/p>\n

David Harvey (<\/span>2004<\/span>; <\/span>2005<\/span>), apoyado en la regeneraci\u00f3n, revaluaci\u00f3n y financiarizaci\u00f3n de bienes inmuebles urbanos \u2014al tiempo que rebautiza las pr\u00e1cticas de apropiaci\u00f3n violenta de tierras, recursos, propiedades comunales y trabajo como \u00abacumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n\u00bb\u2014, arguy\u00f3 que, desde los <\/span>1970<\/span> y con el advenimiento de las formas neoliberales para generar beneficios, los procesos de desposesi\u00f3n de nueva cuenta ocuparon el centro del debate sobre la acumulaci\u00f3n de capital. Referente a la financiarizaci\u00f3n, destac\u00f3 la intensificaci\u00f3n en la extracci\u00f3n de riqueza a partir del despojo a personas de clase media o pobre de sus propiedades (p\u00fablicas y privadas) y de sus salarios. A ra\u00edz de la regeneraci\u00f3n urbana en todo el mundo, incrementa el n\u00famero de personas que se quedan sin hogar debido a la ejecuci\u00f3n hipotecaria y al desalojo de la vivienda revalorizada, mientras que las poblaciones rurales, incluidos los propietarios ind\u00edgenas de tierras, son forzados a huir a las ciudades a medida que las corporaciones competidoras, las milicias privadas y las entidades gubernamentales los despojan mediante la fuerza con el prop\u00f3sito de obtener minerales raros, agua, tierras petrol\u00edferas y gas. En consecuencia, conforme la riqueza global se concentra, millones de personas buscan seguridad y un modo de vida viable.<\/span><\/span><\/p>\n

La pandemia de covid-<\/span>19<\/span> intensific\u00f3 la desposesi\u00f3n en varios grados en diferentes partes del mundo, pero la intensificaci\u00f3n de la precariedad y la desigualdad ha sido global. Ante la creciente inseguridad que amenaza la subsistencia o la vida misma, a principios del siglo XXI Guy Standing comenz\u00f3 a referirse a quienes enfrentan un futuro incierto como el \u00abprecariado\u00bb (Standing, <\/span>2014<\/span>a). Aunque al inicio este autor al teorizar el precariado hizo poca referencia a los migrantes, en fechas recientes reconoci\u00f3 que \u00abellos y las minor\u00edas \u00e9tnicas\u00bb son una de las \u00abfacciones del precariado (…), los \u00faltimos habitantes, a los que se priva de derechos en cualquier lugar\u00bb (Standing, <\/span>2014<\/span>b:<\/span>11<\/span>). Otros investigadores insistieron, en respuesta al t\u00e9rmino \u00abprecariado\u00bb, que la vida de las clases trabajadoras y las personas racializadas siempre ha enfrentado condiciones precarias en un mundo capitalista (Frase, <\/span>2013<\/span>). Aun as\u00ed, incluso los cr\u00edticos de este concepto coinciden en que con la \u00abidentificaci\u00f3n de nuevas tendencias emp\u00edricas y nuevas susceptibilidades sobre el trabajo y la mano de obra, los te\u00f3ricos del precariado al menos nos est\u00e1n ayudando a trazar nuestro propio camino hacia nuevas respuestas\u00bb (Frase, <\/span>2013<\/span>). <\/span><\/span><\/p>\n

Estas nuevas respuestas pueden emerger si se desplazan tanto los conceptos de desarrollo y migraci\u00f3n como los de precariado, y si se teoriza sobre la emergencia de un \u00abdespose\u00eddo\u00bb global, mediante el estudio de la desposesi\u00f3n y el desplazamiento. Tal t\u00e9rmino posibilita situar una amplia categor\u00eda de personas que comparten una relaci\u00f3n con el capitalismo, en la que el capital se acumula desde diversas esferas de sus vidas. Asimismo, aclara los procesos subyacentes de desposesi\u00f3n que desarraigan las vidas de aquellos que no han migrado y de los que buscan refugio en nuevos lugares y m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras. <\/span><\/p>\n

Lo anterior no significa que los despojados comprendan lo que les ocurre y los intereses que comparten. Es evidente que en este momento coyuntural los poderosos del mundo enfrentan una nueva crisis pol\u00edtica de autoridad, pues las personas buscan entender qu\u00e9 sucede con sus vidas. En contestaci\u00f3n a dichas preguntas y mientras el capital financiero global intensifica su impacto depredador, los poderosos financian de manera creciente a pol\u00edticos fascistas que atribuyen la precariedad de los ciudadanos de cada Estado-naci\u00f3n a la presencia de individuos que son catalogados como ajenos a la cultura nacional (Robinson, <\/span>2019<\/span>). Los l\u00edderes autoritarios que llegan al poder explican la precariedad de los ciudadanos al se\u00f1alar a los migrantes, as\u00ed como a personas que difieren en cuanto a la religi\u00f3n, la raza, la etnia o la identidad de g\u00e9nero, o de los valores normativos de la poblaci\u00f3n definidos por ide\u00f3logos como el n\u00facleo de la naci\u00f3n. Las ideolog\u00edas hist\u00f3ricas del nativismo y el nacionalismo blanco o nacionalismo racializado se han adaptado a la coyuntura actual y se han popularizado, ya que aluden a la creciente ira de aquellos a quienes se les ha hecho creer que gracias a su condici\u00f3n nativa y a su religi\u00f3n tienen garantizada una parte de la riqueza producida por el capital. Estos despose\u00eddos enfurecidos, que se definen a s\u00ed mismos como nativos, defienden el uso de los poderes policiales y militares incluidos el arresto, la detenci\u00f3n y la deportaci\u00f3n. La deshumanizaci\u00f3n de los migrantes legitima su encarcelamiento, ahogamiento y asesinato a manos de una industria antimigrante entera (Sassen, <\/span>2014<\/span>; S\u00f8rensen, <\/span>2013<\/span>). <\/span><\/span><\/p>\n

Mientras tanto, las contradicciones que emergen, a la par que los procesos del capitalismo despojador, contin\u00faan socavando la vida en todos los sectores donde se inserta el \u00abdespose\u00eddo\u00bb. Por ejemplo, en <\/span>2021<\/span> la cadena de suministro global se vino abajo. Al no poder seguir produciendo bienes debido a las repentinas interrupciones en la demanda, en el suministro de mano de obra, en el abastecimiento de materias primas y piezas, en el env\u00edo y el transporte, en la entrega y en que las personas tuvieran la riqueza necesaria para consumir los bienes y servicios que se produc\u00edan, la interdependencia de las personas de todo el mundo se hizo repentinamente visible. Se evidenci\u00f3 que los pa\u00edses en los que vivimos no eran ricos o pobres de manera independiente, pero s\u00ed interdependientes, y que la producci\u00f3n se extend\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras y \u00fanicamente ocurr\u00eda mediante los esfuerzos conectados de mano de obra, recursos, conocimientos y habilidades de individuos en el orbe; sin embargo, la riqueza producida s\u00f3lo iba dirigida a un pu\u00f1ado. Un equipo de desarrollo del Banco Mundial report\u00f3 que <\/span><\/span><\/p>\n

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la recesi\u00f3n inducida por la pandemia en <\/span>2020<\/span> provoc\u00f3 el mayor aumento de la deuda mundial en un solo a\u00f1o desde al menos <\/span>1970<\/span>. Adicionalmente, esto se produjo tras una ola de endeudamiento que dur\u00f3 un decenio y que fue la m\u00e1s grande, r\u00e1pida y generalizada de las \u00faltimas cinco d\u00e9cadas. La deuda p\u00fablica, privada, dom\u00e9stica y externa ha alcanzado los niveles m\u00e1ximos en d\u00e9cadas recientes dentro de las econom\u00edas avanzadas y los mercados emergentes. Adem\u00e1s, mientras que los pagos de intereses han tendido a reducirse en las econom\u00edas avanzadas, \u00e9stos se han incrementado en las econom\u00edas en desarrollo (Kose <\/span>et al.<\/span>, <\/span>2021<\/span>). <\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Estas condiciones facilitan a los organizadores pol\u00edticos hablar de forma directa sobre las causas profundas de la desposesi\u00f3n capitalista que alimenta la miseria, la ira y las pol\u00edticas de reacci\u00f3n y desesperanza. As\u00ed, la apertura de un camino alternativo a los movimientos globales de acumulaci\u00f3n capitalista por desposesi\u00f3n y al racismo estructural concomitante \u2014que a su vez busque la justicia social, econ\u00f3mica y medioambiental\u2014 se vuelve posible, pese a la difusi\u00f3n de desinformaci\u00f3n, confusi\u00f3n y odio por parte de las fuerzas represivas de la derecha (Hooker, <\/span>2020<\/span>). Las contradicciones cada vez m\u00e1s intensas y visibles que exponen las redes y mecanismos de poder, enga\u00f1o y enriquecimiento alimentan la esperanza de que los movimientos sociales logren unir a los seres humanos, con el fin de retomar el control de la fuerza de trabajo, la tierra y los recursos, y reemplazar el sistema destructivo que est\u00e1 aniquilando al planeta. Estos esfuerzos incluyen movimientos como Black Lives Matter o Rhodes Must Fall que luchan para resguardar las ciudades santuario y descolonizar el conocimiento (Mullings, <\/span>2020<\/span>; Mbembe, <\/span>2015<\/span>; Mignolo, <\/span>2011<\/span>). De modo complementario, se han fusionado con esfuerzos organizativos previos para proteger a los solicitantes de asilo, abrir las fronteras y defender el derecho a desplazarse y asentarse. Todav\u00eda m\u00e1s, Castles (<\/span>2014<\/span>:<\/span>250<\/span>) advierte que dichos movimientos \u00abs\u00f3lo pueden ser una contrafuerza efectiva al populismo de derechas si (…) [toman] en serio las inquietudes de todos los grupos sociales, no s\u00f3lo migrantes, que experimentan inseguridad y deterioro en sus condiciones de vida, derivado de las nuevas fuerzas que moldean la econom\u00eda y la pol\u00edtica mundiales\u00bb. En s\u00ed, y con el prop\u00f3sito de vislumbrar la unidad subyacente de los despose\u00eddos, la teorizaci\u00f3n acerca de la naturaleza del sistema al que nos enfrentamos debe ser parte integrante de esta lucha. <\/span><\/span><\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/span><\/h4>\n

Las teor\u00edas sociales, incluidas las referentes a la migraci\u00f3n y el desarrollo, reflejan y contribuyen a las maneras en que comprendemos y vivimos nuestras vidas dentro del mundo interconectado que engloba las estructuras del poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural que construimos y reconstruimos. Las pol\u00edticas de migraci\u00f3n y desarrollo no facilitan el aumento de la igualdad mundial o la justicia social, en cambio, \u00abencubren la agenda de control migratorio que refleja los auges y ca\u00eddas de las econom\u00edas de la migraci\u00f3n\u00bb (Gamlen, 2014<\/span>:587<\/span>). El mantra de la migraci\u00f3n y el desarrollo ha conferido una apariencia positiva de desarrollo humano a la industria de la gobernanza mundial de vigilancia con alta tecnolog\u00eda, prisiones privadas, extracci\u00f3n de beneficios mediante la industria de captura de personas; de forma simult\u00e1nea aviva los miedos de una invasi\u00f3n de migrantes y refugiados entre los despose\u00eddos que se definen a s\u00ed mismos como nativos. En ese sentido, se crea una base apol\u00edtica para los l\u00edderes populistas autoritarios.<\/span><\/p>\n

La reestructuraci\u00f3n de los procesos de acumulaci\u00f3n de capital nunca es s\u00f3lo un proceso econ\u00f3mico, sino que se acompa\u00f1a de una profunda transformaci\u00f3n social del modo en que se desarrollan las vidas, se hacen y deshacen los lugares, y se constituyen y transforman las emociones y sociabilidades (Hall, <\/span>1979<\/span>). El uso de los conceptos de acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n tal y como se sugiere en este art\u00edculo, faculta a acad\u00e9micos y activistas para confrontar las estructuras multiescalares superpuestas de poder institucional desigual, que crearon las disparidades de riqueza y oportunidades que hoy refuerzan y empoderan a movimientos fascistas. En paralelo, les permitir\u00eda evidenciar el papel fundamental de la racializaci\u00f3n y el g\u00e9nero en la producci\u00f3n y reproducci\u00f3n de desigualdades econ\u00f3micas, sociales, culturales y pol\u00edticas, as\u00ed como de los movimientos autoritarios que buscan mantener las estructuras de opresi\u00f3n. Adem\u00e1s, un estudio sobre la desposesi\u00f3n y el desplazamiento puede proporcionar la teor\u00eda y metodolog\u00edas necesarias que iluminen las v\u00edas pol\u00edticas hacia una justicia social y econ\u00f3mica en un momento coyuntural de reciente aparici\u00f3n. Semejante an\u00e1lisis es imprescindible para forjar los potentes movimientos transnacionales requeridos para erradicar el capitalismo despojador y todas las formas de opresi\u00f3n. <\/span><\/span><\/p>\n

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Notas<\/h5>\n

1 Compuesto por cinco organizaciones financieras asociadas: la Comisi\u00f3n Europea y el Banco Europeo de Inversiones, el Fondo Internacional de Desarrollo Agr\u00edcola, el Banco Isl\u00e1mico de Desarrollo, el Fondo N\u00f3rdico de Desarrollo y el Banco N\u00f3rdico de Inversiones, y el Fondo opep para el Desarrollo Internacional.<\/span><\/p>\n

2 Las migraciones de los hom\u00ednidos salieron y regresaron a \u00c1frica, y cruzaron el Levante, Asia Central e Indonesia. Las poblaciones contempor\u00e1neas de <\/span>homo sapiens <\/span><\/em>a\u00fan preservan en su c\u00f3digo gen\u00e9tico evidencia de estas interacciones que ocurrieron en m\u00faltiples lugares distantes (Groucutt <\/span>et al.<\/span><\/em>, <\/span>2021<\/span>).<\/span><\/p>\n

3 Manuela Boatc\u0103 (<\/span>2021<\/span>) indica el modo en que la perspectiva global de Wallerstein sobre la transformaci\u00f3n de las sociedades ha cobrado protagonismo en ciertas coyunturas hist\u00f3ricas y en otras se ha dejado de lado. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Migraci\u00f3n y Desarrollo, volumen 20, n\u00famero 38, primer semestre 2022, es una publicaci\u00f3n semestral editada por la Universidad Aut\u00f3noma de Zacatecas \u00abFrancisco Garc\u00eda Salinas\u00bb, a trav\u00e9s de la Unidad Acad\u00e9mica de Estudios del Desarrollo, Jard\u00edn Ju\u00e1rez 147, colonia Centro, Zacatecas,<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2024","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2024","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2024"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2024\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2025,"href":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2024\/revisions\/2025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2024"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}