{"id":2020,"date":"2022-09-06T16:30:05","date_gmt":"2022-09-06T16:30:05","guid":{"rendered":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/?page_id=2020"},"modified":"2022-09-06T16:30:06","modified_gmt":"2022-09-06T16:30:06","slug":"numero-38-texto-completo-tf","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/numero-38-texto-completo-tf\/","title":{"rendered":"N\u00famero 38 texto completo tf"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Migraci\u00f3n y Desarrollo<\/em>, volumen 20, n\u00famero 38, primer semestre 2022<\/strong><\/span>, es una publicaci\u00f3n semestral editada por la Universidad Aut\u00f3noma de Zacatecas \u00abFrancisco Garc\u00eda Salinas\u00bb, a trav\u00e9s de la Unidad Acad\u00e9mica de Estudios del Desarrollo, Jard\u00edn Ju\u00e1rez 147, colonia Centro, Zacatecas, C.P. 98000, Tel. (01492) 922 91 09, www.uaz.edu.mx, www.estudiosdeldesarrollo.net, revistamyd@estudiosdeldesarrollo.net. Editor responsable: Ra\u00fal Delgado Wise. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo V\u00eda Red C\u00f3mputo No. 04-2015-060212200400-203. ISSN: 2448-7783, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de \u00faltima actualizaci\u00f3n: Unidad Acad\u00e9mica de Estudios del Desarrollo, Maximino Gerardo Luna Estrada, Campus Universitario II, avenida Preparatoria s\/n, fraccionamiento Progreso, Zacatecas, C.P. 98065. Fecha de la \u00faltima modificaci\u00f3n, mayo de 2022.<\/p>\n

Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicaci\u00f3n. Queda estrictamente prohibida la reproducci\u00f3n total o parcial de los contenidos e im\u00e1genes de la publicaci\u00f3n sin previa autorizaci\u00f3n de la Universidad Aut\u00f3noma de Zacatecas \u00abFrancisco Garc\u00eda Salinas\u00bb a trav\u00e9s de la Unidad Acad\u00e9mica de Estudios del Desarrollo.<\/p>\n

https:\/\/doi.org\/10.35533\/myd.numero38<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n

M\u00e9todos transfronterizos: el desaf\u00edo del nacionalismo metodol\u00f3gico y las perspectivas de la metodolog\u00eda transnacional<\/span><\/h2>\n

Cross-border methods: the challenge of methodological nationalism and the prospects of transnational methodology<\/span><\/h4>\n

Recibido 05<\/span>\/12<\/span>\/21<\/span> | Aceptado 11<\/span>\/01<\/span>\/22<\/span><\/p>\n

Thomas Faist*<\/span><\/h6>\n

*<\/span>Alem\u00e1n. Centro de Migraci\u00f3n, Ciudadan\u00eda y Desarrollo (Comcad), Universidad de Bielefeld. Correo-e: <\/span>thomas.faist@uni-bielefeld.de<\/span><\/p>\n

Traducido del ingl\u00e9s al espa\u00f1ol por Georgia Aral\u00fa Gonz\u00e1lez P\u00e9rez y Aldo L\u00f3pez Valle.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Resumen.\u00a0<\/span><\/strong>La perspectiva transnacional de la migraci\u00f3n transfronteriza y sus consecuencias trasciende m\u00e1s all\u00e1 de los pa\u00edses de inmigraci\u00f3n. Abarca todos aquellos lugares surcados por los lazos de personas, grupos y organizaciones, as\u00ed como las estructuras sociales que los conectan. Basado en un amplio espectro de conocimientos generados por la perspectiva transnacional en el \u00e1mbito de la migraci\u00f3n, este art\u00edculo explora la manera en la que es posible examinar las formaciones sociales transfronterizas y sus consecuencias. Avanzar hacia una metodolog\u00eda transnacional exige afrontar tres desaf\u00edos: el nacionalismo metodol\u00f3gico, el esencialismo grupal y la posicionalidad de los investigadores. Con el prop\u00f3sito de abordar dichos aspectos, el presente estudio ofrece un panorama general de las herramientas metodol\u00f3gicas para analizar la transnacionalidad y los espacios sociales transnacionales. A partir de una selecci\u00f3n de ejemplos, esta visi\u00f3n incluye tambi\u00e9n un debate sobre c\u00f3mo se aplican las t\u00e9cnicas de investigaci\u00f3n pertinentes.<\/p>\n

Palabras clave:<\/b><\/span> transnacionalidad, espacios sociales transnacionales, metodolog\u00eda, nacionalismo metodol\u00f3gico.<\/p>\n

Abstract. <\/b><\/span>A transnational perspective on cross-border migration and its consequences reaches far beyond the immigration countries. It encompasses all those places which are criss-crossed by the ties of persons, groups and organizations, and the social structures connecting them. Based on a wide range of knowledge generated by the transnational perspective in the field of migration, this article explores how we can study cross-border social formations and their consequences. A step towards a transnational methodology needs to address three challenges: methodological nationalism, group essentialism, and the positionality of researchers. In order to tackle these issues, this article gives an overview of methodological tools for studying transnationality and transnational social spaces. Drawing on selected examples, this overview also includes discussion of how relevant research techniques are applied.<\/p>\n

Keywords: <\/b><\/span>transnationality, transnational social spaces, methodology, methodological nationalism.<\/span><\/p>\n

Introducci\u00f3n1<\/sup><\/h4>\n

Com\u00fanmente, la metodolog\u00eda se discute con relaci\u00f3n a una determinada disciplina o bien un \u00e1rea de investigaci\u00f3n establecida. Para el caso que nos ata\u00f1e interesa este \u00faltimo, es decir el \u00e1rea de los estudios transfronterizos o transnacionales. De modo sucinto, la metodolog\u00eda designa un conjunto de procedimientos empleados para llevar a cabo la investigaci\u00f3n. Brinda, adem\u00e1s, una base sistem\u00e1tica a fin de decidir qu\u00e9 m\u00e9todos pueden proporcionar los tipos de conocimiento necesarios que respondan cuestionamientos concretos. En este contexto, la atenci\u00f3n se centra en determinar los enfoques apropiados en el estudio de las transacciones y formaciones transnacionales (Amelina et al.<\/span><\/em>, 2012<\/span>a y 2012<\/span>b). Por esa raz\u00f3n, la metodolog\u00eda es fundamental en la comprensi\u00f3n de los procedimientos empleados que permita llegar de manera ordenada a resultados sustantivos acerca de temas de inter\u00e9s: el significado de los v\u00ednculos y pr\u00e1cticas transnacionales para las condiciones de vida y las perspectivas futuras; g\u00e9nesis y reproducci\u00f3n de los espacios sociales transfronterizos; implicaciones de la transnacionalizaci\u00f3n para lo que se denomina desarrollo en los pa\u00edses de emigraci\u00f3n e inmigraci\u00f3n; integraci\u00f3n social de los grupos migrantes y no migrantes; y cambios en las pr\u00e1cticas pol\u00edticas, la pertenencia y las pol\u00edticas p\u00fablicas de los Estados involucrados.<\/span><\/p>\n

Antes de profundizar en las preocupaciones metodol\u00f3gicas planteadas por los estudios transnacionales es indispensable hacer una nota en torno a la terminolog\u00eda. Tres conceptos espec\u00edficos sirven de punto de partida: transnacionalizaci\u00f3n, espacios sociales transnacionales y transnacionalidad (Faist, <\/span>2019<\/span>). La transnacionalizaci\u00f3n o las relaciones transnacionales implica lazos transfronterizos de agentes individuales y colectivos, migrantes, familias, asociaciones de migrantes, empresas multinacionales, comunidades religiosas que constituyen categor\u00edas sociales. Los espacios sociales transnacionales se refieren a concatenaciones sostenidas por nexos transfronterizos y pr\u00e1cticas sociales, por ejemplo, familias transfronterizas, redes (de organizaciones no gubernamentales, tem\u00e1ticas y empresariales), comunidades y organizaciones transnacionales (Faist, <\/span>2000<\/span>). La transnacionalidad denota un continuo de v\u00ednculos y pr\u00e1cticas transestatales que van de menos a m\u00e1s intensos y regulares. Los v\u00ednculos transnacionales de los agentes comprenden un marcador de heterogeneidad, similar a otros (edad, g\u00e9nero, ciudadan\u00eda, orientaci\u00f3n sexual, preferencias culturales o uso de la lengua). Estas uniones se entienden tambi\u00e9n como una constante que va desde los bajos (muy pocos y fugaces lazos a trav\u00e9s de las fronteras) hasta los altos (m\u00faltiples y densos lazos y permanentes en el tiempo). Lo anterior significa que los migrantes y los no migrantes no deben ser considerados s\u00f3lo como transnacionales o no, sino potencialmente transnacionales en diferentes grados. Concerniente a los procesos transfronterizos, la transnacionalidad \u2014y no \u00fanicamente las heterogeneidades conocidas, como la etnia o el g\u00e9nero\u2014<\/span> es una de las diversas heterogeneidades potenciales de personas y grupos. Las clasificaciones positivas y negativas en torno de ellas se refieren a procesos que derivan en desigualdades sociales entre categor\u00edas de individuos. Por ejemplo, algunos analistas consideran que el origen anterior a la migraci\u00f3n de una persona en una determinada regi\u00f3n del mundo es un atraso, hecho que podr\u00eda interpretarse como una falta de voluntad para adaptarse a un nuevo entorno.<\/span><\/span><\/p>\n

Tres desaf\u00edos metodol\u00f3gicos\u00a0<\/span>para los estudios transnacionales<\/span><\/h4>\n

Existen tres desaf\u00edos metodol\u00f3gicos para los estudios migratorios contempor\u00e1neos en general y para la investigaci\u00f3n transnacional en particular.<\/span><\/p>\n

Primero, en el pasado, los estudiosos de la inmigraci\u00f3n a menudo alardeaban que el Estado nacional era el (\u00fanico) contexto central relevante para las investigaciones emp\u00edricas acerca de la migraci\u00f3n internacional, como si el Estado fuera un \u00abcontenedor\u00bb. En espec\u00edficas ocasiones el Estado y la sociedad son valorados como coterr\u00e1neos y territorialmente id\u00e9nticos, existe la suposici\u00f3n de una congruencia en cuanto a las pr\u00e1cticas sociales y los Estados nacionales, sin dejar de lado la recopilaci\u00f3n de datos dentro de sus confines. En general, el nacionalismo metodol\u00f3gico en las ciencias sociales tiende a tratar el \u00abcontenedor\u00bb del Estado nacional como una configuraci\u00f3n social y pol\u00edtica cuasi-natural (Martins, <\/span>1974<\/span>); de ah\u00ed la prioridad de redefinir cuidadosamente la unidad de an\u00e1lisis. Una regla general es la precisi\u00f3n relativa al alcance del an\u00e1lisis emp\u00edrico y la referencia al colectivo respectivo. Si bien el Estado podr\u00eda ser una unidad de an\u00e1lisis (<\/span>i. e<\/em>.<\/span> en las pol\u00edticas p\u00fablicas relacionadas con la di\u00e1spora), son posibles otras unidades, dependiendo de la pregunta de investigaci\u00f3n, grupos de parentesco, comunidades locales, organizaciones o entidades supranacionales \u2014la Uni\u00f3n Europea (UE) o la Comunidad Econ\u00f3mica de los Estados de \u00c1frica Occidental (Cedeao). <\/span><\/span><\/p>\n

Segundo, es com\u00fan que heterogeneidades como la etnia o la nacionalidad, se utilicen de forma incuestionable, en t\u00e9rminos de categor\u00eda dominante relevante en la organizaci\u00f3n de la investigaci\u00f3n; todav\u00eda m\u00e1s, se naturaliza la pertenencia \u00e9tnica o nacional, es decir, los migrantes son vistos sobre todo como integrantes de un grupo \u00e9tnico (turcos, mexicanos o filipinos), de manera que sus diversas funciones (trabajadores, profesionales, padres, hijos, amantes y miembros de asociaciones o comunidades locales) no se valoran lo suficiente. En esa \u00f3ptica, un enfoque esencialista trata a los grupos como cuasi-homog\u00e9neos y no toma en cuenta la heterogeneidad interna de las categor\u00edas de migrantes, raz\u00f3n por la que se reproduce la primac\u00eda de la perspectiva nacional o \u00e9tnica.<\/span><\/p>\n

Tercero, los estudios transnacionales plantean de forma urgente la posici\u00f3n de los investigadores en dicha \u00e1rea. Ello es pertinente, si el an\u00e1lisis se lleva a cabo entre Estados y colaboran investigadores de pa\u00edses de migrantes e inmigrantes. Surgen, entonces, problemas referentes a la asimetr\u00eda del control sobre los fondos y los conceptos cient\u00edficos sociales. Por ejemplo, la mayor\u00eda de los investigadores de los Estados de inmigrantes controlan la financiaci\u00f3n y son financiados por sus Estados de origen u organizaciones supranacionales como la UE; situaci\u00f3n que coloca a aquellos de los Estados de origen \u2014en su mayor\u00eda pa\u00edses que no pertenecen a la Organizaci\u00f3n para la Cooperaci\u00f3n y el Desarrollo Econ\u00f3micos (OCDE) ni a la UE\u2014 en grave desventaja (Faist, <\/span>2004<\/span>).<\/span><\/span><\/p>\n

Es prioritario definir con mayor detalle estos tres desaf\u00edos metodol\u00f3gicos, indicar la fuente de los problemas y presentar herramientas metodol\u00f3gicas, seguidas de una visi\u00f3n general de los m\u00e9todos elegidos que enfrentan los aludidos desaf\u00edos, as\u00ed como analizar las pr\u00e1cticas transnacionales y las formaciones sociales transfronterizas. Los m\u00e9todos examinados incluyen etnograf\u00eda multisitio (trabajo de campo en varios lugares y sitios a trav\u00e9s de los pa\u00edses); etnograf\u00eda m\u00f3vil (estudio efectuado por el investigador en ruta, siguiendo a los migrantes); estudio de casos ampliado (los supuestos te\u00f3ricos se establecen desde el principio y se complementan con el trabajo emp\u00edrico); la metodolog\u00eda de redes (ayuda a localizar los lazos transfronterizos de personas y colectivos, y delimita redes virtuales en la web); encuestas cuantitativas y estudios longitudinales (de panel); por \u00faltimo, m\u00e9todos mixtos. De los m\u00e9todos mencionados, los acad\u00e9micos que trabajan con una visi\u00f3n transnacional en el \u00e1rea de la migraci\u00f3n, han empleado con mayor frecuencia la etnograf\u00eda multisitio; con menor frecuencia el estudio de casos ampliados, las encuestas cuantitativas y la metodolog\u00eda de redes; rara vez han recurrido a la etnograf\u00eda m\u00f3vil y a los estudios longitudinales; estos \u00faltimos debido a los altos costes en t\u00e9rminos de tiempo y fondos. Pese a todo, se presta m\u00e1s atenci\u00f3n a la solicitud a emplear una metodolog\u00eda mixta \u2014que incluya lo cuantitativo y lo cualitativo\u2014 que posibilite arrojar luz sobre diferentes aspectos en torno a una pregunta de investigaci\u00f3n con mayores alcances.<\/span><\/p>\n

El desaf\u00edo del nacionalismo metodol\u00f3gico<\/span><\/em><\/h6>\n

El nacionalismo metodol\u00f3gico supone que las instituciones estatales nacionales son el principal contexto social dentro del cual se produce la migraci\u00f3n, por ende, \u00e9sta es relevante para \u00e9l. Los ejemplos m\u00e1s representativos de ese supuesto se encuentran en los estudios referentes al control de la migraci\u00f3n y la integraci\u00f3n social de los inmigrantes; la mayor\u00eda se ocupa de la regulaci\u00f3n de la inmigraci\u00f3n y la integraci\u00f3n social de los inmigrantes en un \u00fanico Estado nacional, debido a su naturaleza comparativa, contrastan las regulaciones y los procesos sociales en Estados nacionales. Derivado de lo anterior, la organizaci\u00f3n de la investigaci\u00f3n emp\u00edrica se limita al \u00abcontenedor\u00bb territorial de un Estado nacional, generalmente de inmigraci\u00f3n. Esta idea de \u00abcontenedor\u00bb la encontramos no s\u00f3lo en las antiguas y sofisticadas teor\u00edas de asimilaci\u00f3n (Gordon, 1964<\/span>), sino tambi\u00e9n en los conceptos m\u00e1s recientes de multiculturalismo. La mayor parte de las investigaciones del pasado presupon\u00edan incuestionablemente la congruencia de la sociedad, las disposiciones institucionales del Estado nacional y el marco territorial correspondiente, es decir, del pueblo, la autoridad estatal y el territorio. Por ende, no se ha evidenciado lo suficiente el enigma transnacional: mientras que las pr\u00e1cticas sociales atraviesan regularmente las fronteras de los Estados nacionales, la toma de decisiones pol\u00edticas suele limitarse a un \u00fanico Estado nacional.<\/span><\/p>\n

Diversos autores han esbozado las consecuencias negativas del \u00abnacionalismo metodol\u00f3gico\u00bb en los estudios de migraci\u00f3n (Wimmer y Schiller, <\/span>2003<\/span>); Wimmer y Schiller, en particular, diferencian tres tipos. En primer lugar, sostienen que los estudios migratorios dominantes no atienden al nacionalismo y a sus efectos en los procesos de construcci\u00f3n de la naci\u00f3n. En su opini\u00f3n, la sociolog\u00eda define \u00ablos l\u00edmites de la sociedad como coterr\u00e1neos con el Estado-naci\u00f3n, y rara vez cuestiona la ideolog\u00eda nacionalista incrustada en tal suposici\u00f3n fundacional\u00bb (<\/span>2003<\/span>:<\/span>579<\/span>). Un ejemplo pertinente que contraviene dicha suposici\u00f3n es el esfuerzo de las di\u00e1sporas nacionalistas por establecer un Estado nacional propio, en el pasado dirigido contra imperios multinacionales (Imperio austroh\u00fangaro o el Imperio ruso), o en la actualidad contra Estados nacionales (los tamiles o los palestinos). Ello es una muestra de la forma en que el nacionalismo como ideolog\u00eda gu\u00eda las pr\u00e1cticas de los actores colectivos. En segundo lugar, critican el entendimiento de los Estados nacionales como entidades cuasi-naturales y se descuida la manera en que los Estados nacionales estructuran las relaciones sociales. Ese entendimiento conduce a un estrecho v\u00ednculo entre las autoridades estatales nacionales y las ciencias sociales, no s\u00f3lo por los programas de subvenci\u00f3n hacia los estudios sobre la migraci\u00f3n (con frecuencia gubernamentales), sino tambi\u00e9n mediante la investigaci\u00f3n que ocluye a las partes no sedentarias de la poblaci\u00f3n. En la investigaci\u00f3n cuantitativa esto elimina del escenario a los individuos m\u00f3viles, como trabajadores estacionales o inmigrantes indocumentados. En tercer lugar, sostienen que la investigaci\u00f3n social emp\u00edrica se centra en espec\u00edfico en los l\u00edmites territoriales de los Estados nacionales; sin embargo, la limitaci\u00f3n territorial de las relaciones de poder es un fen\u00f3meno hist\u00f3ricamente nuevo que surgi\u00f3 durante el establecimiento de los Estados nacionales, definidos por las din\u00e1micas y actividades de poder transfronterizas. En consecuencia, por un lado, se ha producido un desajuste entre los fen\u00f3menos transfronterizos y, por el otro, se han recabado estad\u00edsticas: \u00abEl tema de la migraci\u00f3n internacional posee un alcance transnacional, mientras que las estad\u00edsticas de migraci\u00f3n internacional son producto de los ministerios, administraciones e institutos de estad\u00edstica nacionales\u00bb. (Singleton, <\/span>1999<\/span>:<\/span>156<\/span>)<\/span><\/span><\/p>\n

En s\u00edntesis, una doble brecha \u2014el Estado nacional como principal contexto social de la migraci\u00f3n y el marco territorial de los estudios emp\u00edricos acerca de la migraci\u00f3n\u2014 es la que fija las estrategias de dise\u00f1o de la investigaci\u00f3n, as\u00ed como los m\u00e9todos de recopilaci\u00f3n y an\u00e1lisis de datos (Bonifazi <\/span>et al.<\/span>, <\/span><\/em>2008<\/span>), lo que significa que los Estados nacionales no sean importantes para el an\u00e1lisis. De modo complementario, un enfoque referente al nexo entre la autoridad estatal y el territorio es \u00fatil, por ejemplo, en la comprensi\u00f3n del control de la inmigraci\u00f3n; sin embargo, no es correcto insistir en ello si los investigadores pretenden comprender c\u00f3mo surgen y se reproducen los espacios sociales transnacionales, y las pr\u00e1cticas de los migrantes y no migrantes involucrados. Esta evidente brecha es todav\u00eda m\u00e1s obvia cuando se trata de actores transnacionales pol\u00edticamente poderosos, como las empresas multinacionales. Se hace hincapi\u00e9, entonces, en que la cr\u00edtica del nacionalismo metodol\u00f3gico no debe inducir a que se descarte el papel del Estado nacional. El punto principal no es la recopilaci\u00f3n de datos a escala nacional, sino la falta de ubicaci\u00f3n del nivel nacional-estatal. Al examinar la integraci\u00f3n de los inmigrantes deben considerarse tambi\u00e9n los v\u00ednculos y las pr\u00e1cticas transfronterizas de las personas. Por ende, ser\u00eda prematuro sustituir simplemente el Estado nacional como unidad primordial de an\u00e1lisis por el hogar, la ciudad o incluso el mundo o globo. <\/span><\/span><\/p>\n

Se han propuesto distintas alternativas al Estado nacional como unidad de an\u00e1lisis cuasi-natural, sobresalen el enfoque de red global y las teor\u00edas mundiales; no obstante, \u00e9stas reflejan un defecto significativo en el sentido de que definen perentoriamente y por adelantado una unidad primaria de an\u00e1lisis. La primera de ellas privilegia las redes fronterizas. Relativo a la red de la globalizaci\u00f3n (Castells, <\/span>1996<\/span>) describe y explica c\u00f3mo y por qu\u00e9 la vida social se ha \u00abdesconectado\u00bb de las limitaciones territoriales en general y de los territorios estatales nacionales en particular. Dicha visi\u00f3n no pretende que la sociedad sea congruente con el Estado nacional o con los territorios e instituciones del Estado nacional, sostiene que la sociedad la conforman redes sociales que atraviesan el mundo. Con respecto a la segunda posici\u00f3n \u2014las teor\u00edas mundiales que incluyen el enfoque de los sistemas mundiales (Wallerstein, <\/span>1974<\/span>)\u2014, conceptualiza el globo como si abarcara un solo sistema general. Pese a las diferencias significativas entre ellas, por ejemplo, en relaci\u00f3n con el papel del Estado nacional, ambas perspectivas adoptan una visi\u00f3n general, de arriba hacia abajo; sostienen tambi\u00e9n que la visi\u00f3n del mundo es una opini\u00f3n privilegiada. En concreto, mientras que el enfoque de la red evita las categorizaciones fijas y subraya la novedad de la hibridez en un mundo en constante movimiento, no cuestiona el hecho de que en el pasado las identidades \u00e9tnicas y nacionales eran fijas. Al sobrestimar la desterritorializaci\u00f3n, pasa por alto los procesos de acumulaci\u00f3n de capital espacializado (Massey, <\/span>2008<\/span>), as\u00ed como la reestructuraci\u00f3n global de los espacios sociales seg\u00fan la intensidad, la densidad y la velocidad de los flujos. Las teor\u00edas mundiales, a su vez, poseen visiones sofisticadas del Estado nacional. En la teor\u00eda de sistemas mundiales, por ejemplo, los Estados son elementos cruciales que conforman el centro, la periferia y la semiperiferia de un sistema global pol\u00edtico-econ\u00f3mico escalonado; de manera que los Estados se contraponen a los principales elementos de los (sub)sistemas sociales de la pol\u00edtica, la econom\u00eda y la cultura. Aunque las aludidas teor\u00edas cavilan acerca de la construcci\u00f3n de la naci\u00f3n como un proceso hist\u00f3rico espec\u00edfico, consideran en particular la espacialidad y la movilidad geogr\u00e1fica una propiedad f\u00edsica inmutable que no tiene por qu\u00e9 ser objeto de la teor\u00eda y la metodolog\u00eda sociales.<\/span><\/span><\/p>\n

A fin de tratar el problema de la contextualizaci\u00f3n de la migraci\u00f3n y, por ende, de la unidad de an\u00e1lisis, un enfoque transnacional propone identificar el Estado nacional como uno de los diversos marcos sociales posibles en los que se pueden situar los estudios emp\u00edricos. Los contextos sociales alternativos al Estado nacional consideran el espacio social transnacional una herramienta conceptual disponible que puede servir como punto de partida para superar el nacionalismo metodol\u00f3gico. Esto precisa que los estudiosos examinen los conceptos espaciales que con frecuencia se aplican de modo impl\u00edcito en los an\u00e1lisis emp\u00edricos. No puede asumirse la congruencia de la vida social, por un lado, y el territorio del Estado nacional, por otro. En contraposici\u00f3n, es \u00fatil asignar al respectivo contexto social un marco espacial organizado de forma relacional a partir de examinar los v\u00ednculos y las pr\u00e1cticas, de los cuales, como es evidente, los Estados nacionales son una parte integral, aunque s\u00f3lo uno de los varios elementos posibles. Los Estados nacionales, en concreto, controlan el acceso al territorio al regular los flujos a trav\u00e9s de las fronteras y determinar qui\u00e9n es admitido como miembro (de pleno derecho). <\/span><\/p>\n

Los espacios transnacionales proporcionan definiciones alternativas de las unidades de an\u00e1lisis, cuya generalidad hace pensar a la vez en las entidades sociales como desterritorializadas y territorializadas. Al definir adecuadamente las unidades de an\u00e1lisis con relaci\u00f3n a la problem\u00e1tica planteada, los estudiosos evitan la tendencia hacia el pensamiento est\u00e1tico limitado. Las unidades de an\u00e1lisis deben elegirse en funci\u00f3n de la pregunta formulada y del nivel o niveles analizados: hogar, redes, organizaciones, Estados, etc\u00e9tera. En s\u00ed, no hay una unidad o sitio de an\u00e1lisis privilegiado desde una \u00f3ptica transnacional. Una metodolog\u00eda transnacional debe tomar en cuenta tanto los elementos desterritorializados \u2014en forma de intensos flujos a lo largo de las fronteras de los Estados\u2014 como los elementos territoriales en los esfuerzos de los Estados y organizaciones por controlar dichos flujos y establecer criterios de pertenencia de las personas. En ese sentido, un punto de partida apropiado es el concepto de espacio social transnacional que incluye un \u00abespacio de flujos\u00bb y un \u00abespacio de lugares\u00bb; el primero se refiere a los elementos desterritorializados y el segundo a los territoriales. <\/span><\/p>\n

El desaf\u00edo del esencialismo<\/span><\/em><\/h6>\n

Los estudiosos de la migraci\u00f3n suelen utilizar una perspectiva \u00e9tnica y nacional para conceptualizar los procesos de migraci\u00f3n y asentamiento. Tales supuestos se encuentran en las teor\u00edas de asimilaci\u00f3n y en otros enfoques de la integraci\u00f3n social. En t\u00e9rminos m\u00e1s rigurosos, el punto de partida de este tipo de investigaci\u00f3n no es la movilidad geogr\u00e1fica, las redes sociales o la toma de decisiones, sino la manera en que un determinado grupo \u00e9tnico o nacional se incorpora a una pol\u00edtica nacional. Este enfoque se encuentra, de igual modo, en los estudios sobre las pr\u00e1cticas transnacionales. En consecuencia, los estudios cualitativos en los que predomina la investigaci\u00f3n de orientaci\u00f3n transnacional seleccionan a los entrevistados en funci\u00f3n de su etnia o pertenencia nacional. Los m\u00e9todos de an\u00e1lisis o interpretaci\u00f3n de datos se caracterizan entonces por una visi\u00f3n \u00e9tnica porque las categor\u00edas \u00e9tnicas y nacionales se emplean como variables principales para explorar los resultados de la investigaci\u00f3n. Empero, ser\u00eda un error rechazar contundentemente el uso de categor\u00edas \u00e9tnicas y nacionales como una manera de acceder a ese \u00e1mbito. En todo caso, es indispensable reflexionar acerca de su uso, y utilizar categor\u00edas alternativas si es apropiado y posible.<\/span><\/p>\n

Las categor\u00edas \u00abmigrante\u00bb o \u00abno migrante\u00bb, \u00abmexicano\u00bb o \u00abestadounidense\u00bb, \u00abmigrante laboral\u00bb o \u00abrefugiado\u00bb a menudo se utilizan como criterios centrales en los dise\u00f1os de investigaci\u00f3n sin considerar las razones por las que tales categor\u00edas est\u00e1n constituidas por discursos cient\u00edficos y no cient\u00edficos ni las condiciones bajo las cuales son relevantes para las pr\u00e1cticas sociales de las personas m\u00f3viles y no m\u00f3viles (Glick <\/span>et al.,<\/span><\/em> 2006<\/span>). Una v\u00eda de enfrentar el esencialismo es integrar procedimientos de autorreflexi\u00f3n en el dise\u00f1o del estudio emp\u00edrico.<\/span><\/span><\/p>\n

En ocasiones, una perspectiva \u00e9tnica se acompa\u00f1a de opiniones referentes a la naturalizaci\u00f3n sobre la etnicidad. Al definir la etnia y la naci\u00f3n como entidades dadas de modo natural y derivadas de c\u00f3digos culturales comunes, los investigadores no consideran la cualidad constructiva de la \u00abformaci\u00f3n de grupos\u00bb, tampoco los procesos por los que las categor\u00edas \u00e9tnicas y nacionales se desarrollan, distribuyen y aplican socialmente. Esta trampa del \u00abgrupismo\u00bb (Brubaker, <\/span>2002<\/span>) es en especial relevante en el estudio de las denominadas comunidades diasp\u00f3ricas y transnacionales, aquellos que no indagan c\u00f3mo esos grupos se erigen socialmente de forma relacional en los procesos de interacci\u00f3n con otros grupos, son susceptibles de caer en esa trampa. As\u00ed, los investigadores aceptan, err\u00f3neamente, que los grupos son estables a lo largo del tiempo y que tienen una importancia primordial para las identidades individuales y las pr\u00e1cticas sociales de sus integrantes. Por tanto, no sopesan que los marcadores de diferencia dis\u00edmiles de la etnia y la nacionalidad \u2014transnacionalidad, g\u00e9nero, clase, religi\u00f3n o incluso estilo de vida\u2014, puedan ser igual o aun m\u00e1s significativos que la etnia o la nacionalidad para los miembros del grupo. Si los estudiosos no son conscientes de la tendencia hacia el grupismo, pueden con facilidad confiar en la propaganda nacionalista de las di\u00e1sporas y de los gobiernos estatales. Los dos desaf\u00edos del nacionalismo metodol\u00f3gico y el esencialismo de grupo se vinculan estrechamente. Si no se supera el grupismo s\u00f3lo se sustituir\u00e1 el nacionalismo por el transnacionalismo, es decir, un \u00fanico pensamiento por otro.<\/span><\/span><\/p>\n

En condiciones de transnacionalizaci\u00f3n, las personas pueden tener m\u00faltiples afiliaciones en las diferentes esferas sociales a las que se adhieren. Para ser m\u00e1s precisos, las personas pueden mantener simult\u00e1neamente diferentes afiliaciones \u00e9tnicas, nacionales o religiosas. Esto puede incluso extenderse a la esfera legal. Tomemos el ejemplo de la ciudadan\u00eda m\u00faltiple: cada vez hay m\u00e1s personas en el mundo que tienen la ciudadan\u00eda en m\u00e1s de un Estado. Y, en consecuencia, un n\u00famero cada vez mayor de Estados se ha vuelto m\u00e1s tolerante al no exigir una cl\u00e1usula de renuncia. La multiplicidad de adscripciones, pertenencias y funciones no es novedad. Para entenderlo es indispensable aplicar la idea sociol\u00f3gica fundamental de que las personas pueden participar en diversos papeles sociales, a veces incluso conflictivos. La metodolog\u00eda transnacional simplemente a\u00f1ade la perspectiva de que tales papeles y pertenencias pueden extenderse m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de los Estados, algo bastante plausible, ya que las sociedades no est\u00e1n limitadas por el alcance territorial de los Estados. En general, esta forma de pensar considera una l\u00f3gica de m\u00faltiples pertenencias para delimitar las unidades de an\u00e1lisis. <\/span><\/p>\n

Este giro autorreflexivo estimula estrategias de los estudios emp\u00edricos como la desetnicizaci\u00f3n (Fenton, <\/span>2011<\/span>), basadas en las concepciones constructivistas y de proceso de la etnicidad (Barth, <\/span>1969<\/span>). Las heterogeneidades distintas de la pertenencia \u00e9tnica o nacional pueden ser relevantes para responder a preguntas espec\u00edficas. En cada caso es necesario plantear la pregunta: \u00ab<\/span>\u00bf<\/span>de qu\u00e9 se trata<\/span>?<\/span>\u00bb En otras palabras, la importancia de las heterogeneidades viene determinada por la pregunta formulada y no debe centrarse perentoriamente en la etnia o la religi\u00f3n s\u00f3lo porque se trate de migrantes. <\/span><\/span><\/p>\n

El desaf\u00edo de la posicionalidad<\/span><\/em><\/h6>\n

La posicionalidad tiene dos sentidos. En principio, se refiere a la posici\u00f3n del estudioso con respecto a las personas investigadas. En seguida, la posicionalidad alude a las asimetr\u00edas de poder dentro de los equipos de investigaci\u00f3n compuestos transnacionalmente.<\/span><\/p>\n

El primer desaf\u00edo se refiere a la posici\u00f3n del investigador frente a los sujetos de an\u00e1lisis, y las relaciones de los investigadores entre s\u00ed en los equipos compuestos transnacionalmente. Se observa la construcci\u00f3n de l\u00edmites en torno a la identificaci\u00f3n, como \u00abinvestigador\u00bb frente a \u00abtrabajador\u00bb en una entrevista. De manera complementaria, suele existir una jerarqu\u00eda de poder que involucra la posicionalidad del investigador desde la \u00f3ptica de heterogeneidades como clase, g\u00e9nero y transnacionalidad. Estas jerarqu\u00edas surgen en situaciones donde las dos partes definen sus interacciones mediante el uso de t\u00e9rminos a lo largo de diversas heterogeneidades y mutuamente se asignan posiciones sociales m\u00e1s o menos poderosas. Desde hace tiempo, la investigaci\u00f3n etnogr\u00e1fica reconoce que las jerarqu\u00edas no siempre son claras. A pesar de que algunos autores argumentan que los investigadores poseen en particular el poder de las definiciones sobre los sujetos de estudio, puesto que son ellos quienes seleccionan observaciones emp\u00edricas, preguntas y resultados, la relaci\u00f3n de poder dentro del proceso de investigaci\u00f3n llega a ser relacional y cambiante (Coffey, <\/span>1996<\/span>).<\/span><\/span><\/p>\n

En segundo lugar, un tipo destacado de estudios transnacionales, la investigaci\u00f3n multisituada, implica, aparte de las indagaciones en lugares de diferentes pa\u00edses, la colaboraci\u00f3n de investigadores concerniente a esos lugares. Lo anterior propicia problemas ya identificados, por ejemplo, la colaboraci\u00f3n en ocasiones puede conducir a la etnizaci\u00f3n mutua de los investigadores colaboradores: aunque los fondos provienen de pa\u00edses del Norte global, los estudiosos del Sur global com\u00fanmente son relegados a realizar investigaciones dise\u00f1adas por los primeros, los cuales es m\u00e1s probable que escriban art\u00edculos y hagan carrera con dicha investigaci\u00f3n. En s\u00edntesis, las asimetr\u00edas de recursos y, en general, de poder entre el Sur y el Norte global se reflejan tambi\u00e9n en el dise\u00f1o, la conceptualizaci\u00f3n, la operacionalizaci\u00f3n, la aplicaci\u00f3n y la interpretaci\u00f3n de la investigaci\u00f3n emp\u00edrica transfronteriza. <\/span><\/p>\n

La perspectiva transnacional, intr\u00ednsecamente multidisciplinar, acompa\u00f1ada de reflexiones en torno a las asimetr\u00edas de poder y recursos innatos a los espacios sociales transnacionales, ayuda a retomar y ampliar los desaf\u00edos planteados a la investigaci\u00f3n relativo a las primeras migraciones en las dos primeras d\u00e9cadas del siglo\u00a0 <\/span>XX. Un ejemplo hist\u00f3rico pertinente es la obra maestra <\/span>El campesino polaco en<\/em> Europa y<\/em> Am\u00e9rica<\/em>,<\/span> de William Thomas y Florian Znaniecki (<\/span>1918<\/span>–<\/span>1920<\/span>). Los autores idearon conceptos como \u00aborganizaci\u00f3n superterritorial\u00bb (vol. <\/span>5<\/span>) para tratar el papel de las organizaciones de migrantes en Estados Unidos y sus v\u00ednculos transfronterizos con Polonia. En la actualidad, la cantidad y la calidad de los v\u00ednculos y asociaciones transnacionales pueden haber aumentado en este caso y en otros. Una constante es la preocupaci\u00f3n de los cient\u00edficos sociales por las cuestiones de la posmigraci\u00f3n, es decir, la integraci\u00f3n; sin embargo, esa preocupaci\u00f3n no puede separarse de los v\u00ednculos transnacionales, considerados parte integral de cualquier esfuerzo por evidenciar las desigualdades sociales surgidas de los procesos migratorios. A decir verdad, Thomas y Znaniecki conforman ya un equipo de investigaci\u00f3n transnacional, ambos realizaron investigaciones de campo en Europa durante un largo periodo. Znaniecki, adem\u00e1s del trabajo que hizo en Chicago, recopil\u00f3 datos en Polonia; en cuanto a Thomas, trabaj\u00f3 de forma intermitente en Europa alrededor de <\/span>10<\/span> a\u00f1os. Hoy d\u00eda, los proyectos de investigaci\u00f3n suelen ir m\u00e1s all\u00e1 de la cooperaci\u00f3n entre dos investigadores, de ah\u00ed la importancia de reflexionar con detenimiento acerca de los requisitos para la colaboraci\u00f3n en equipos de investigaci\u00f3n m\u00e1s grandes. En esos contextos, la posicionalidad no es fija e inmutable, es decir, que se establece al principio y permanece inalterada; por el contrario, se trata de un proceso. En el trascurso de la investigaci\u00f3n, es posible adaptar y modificar las teor\u00edas utilizadas y la posici\u00f3n metodol\u00f3gica adoptada.<\/span><\/span><\/p>\n

M\u00e9todos apropiados<\/span><\/h4>\n

La metodolog\u00eda transnacional est\u00e1 evolucionando para enfrentar los distintos desaf\u00edos del nacionalismo metodol\u00f3gico, el esencialismo y el posicionamiento de los investigadores en los espacios sociales transnacionales. Permanecemos en medio de un continuo debate acerca de la mejor manera de desarrollar y aplicar m\u00e9todos adecuados. Es vital hacer una importante advertencia: la investigaci\u00f3n sobre la transnacionalizaci\u00f3n, los espacios sociales transnacionales y la transnacionalidad no necesariamente tiene que ser multisituada. Los investigadores pueden captar aspectos relevantes centr\u00e1ndose en un solo lugar; sin embargo, a fin de comprender mejor la transnacionalidad en los espacios sociales transfronterizos, como formaciones sociales emergentes, son \u00fatiles los m\u00e9todos multisituados.<\/span><\/p>\n

Con el prop\u00f3sito de ilustrar c\u00f3mo la propia pregunta de investigaci\u00f3n es capaz de guiar la selecci\u00f3n del m\u00e9todo, <\/span>El campesino polaco<\/span> constituye de nuevo una referencia indispensable. La metodolog\u00eda que emplearon los autores depend\u00eda de modo visible del cuestionamiento que ellos, y en particular William Thomas, se planteaban, esto es, la manera en que la \u00abdesorganizaci\u00f3n\u00bb social, provocada por la modernizaci\u00f3n, conduc\u00eda a una reorganizaci\u00f3n del orden social. Se ocup\u00f3 de la forma en que la gente se expon\u00eda al cambio social, y c\u00f3mo este cambio se reflejaba en la migraci\u00f3n y el asentamiento en Polonia y Estados Unidos. Aunque consider\u00f3 los lazos y las pr\u00e1cticas transnacionales, es una realidad que Thomas no pod\u00eda recurrir a los m\u00e9todos etnogr\u00e1ficos cl\u00e1sicos, como la observaci\u00f3n participante. Cuenta la historia que mientras caminaba por las calles de Chicago y reflexionaba sobre el problema, estuvo a punto de ser embestido por una bolsa de basura de la que cay\u00f3 una carta escrita por un campesino polaco a un pariente en Chicago. Posteriormente, Thomas dio con el an\u00e1lisis de las cartas para desarrollar lo que m\u00e1s tarde se convertir\u00eda en m\u00e9todos biogr\u00e1ficos en sociolog\u00eda. Se trata entonces de una afinidad electiva entre teor\u00edas y conceptos, las principales preguntas formuladas, la metodolog\u00eda y los m\u00e9todos utilizados en esa \u00e1rea. <\/span><\/span><\/p>\n

Hoy, alrededor de <\/span>100<\/span> a\u00f1os despu\u00e9s, se dispone de una amplia gama de m\u00e9todos para investigar las pr\u00e1cticas y los espacios sociales transfronterizos. Existen tambi\u00e9n adaptaciones de la investigaci\u00f3n etnogr\u00e1fica, de redes y de encuestas para captar los procesos e instituciones transfronterizos; adem\u00e1s, seg\u00fan convenga, es posible usar m\u00e9todos multisituados a trav\u00e9s de la investigaci\u00f3n en l\u00ednea o fuera de ella, as\u00ed como la investigaci\u00f3n m\u00f3vil y la estacionaria. Estas aportaciones metodol\u00f3gicas proceden de aportaciones disciplinarias muy diversas y abarcan casi todas las facetas de la investigaci\u00f3n social emp\u00edrica. La geograf\u00eda y la antropolog\u00eda han aportado el enfoque de la multisituaci\u00f3n, como se evidencia en la etnograf\u00eda multisituada (Marcus, <\/span>1995<\/span>), pero tambi\u00e9n en la metodolog\u00eda de muestras coincidentes simult\u00e1neas (sms), que incluye el an\u00e1lisis de redes (Mazzucato <\/span>2008<\/span>; para una extensi\u00f3n de red social, v\u00e9ase Lubbers <\/span>et al<\/span>. <\/span>2020<\/span>). La investigaci\u00f3n sobre las movilidades (comprensi\u00f3n de los movimientos espaciales), aparte de la migraci\u00f3n, se ha dedicado a la etnograf\u00eda m\u00f3vil (Urry, <\/span>2007<\/span>) en la que la atenci\u00f3n se centra en el proceso del movimiento en s\u00ed. A menudo, los m\u00e9todos de red ocupan un lugar destacado en la investigaci\u00f3n en internet derivada de los estudios de comunicaci\u00f3n. Por \u00faltimo, existen m\u00e9todos de encuesta que sobresalen en las ciencias pol\u00edticas y la sociolog\u00eda, particularmente en estudios transversales. Con el objetivo de rastrear la evoluci\u00f3n y reproducci\u00f3n de las pr\u00e1cticas transfronterizas en los espacios sociales es necesario realizar estudios de panel, una ventana para futuras investigaciones. <\/span><\/span><\/p>\n

Algunos investigadores utilizan m\u00e9todos mixtos (combinaci\u00f3n de m\u00e9todos cualitativos y cuantitativos):<\/span><\/p>\n

\n

La investigaci\u00f3n con m\u00e9todos mixtos es el tipo de investigaci\u00f3n en la que un investigador o un equipo de investigadores combina ambos enfoques (la perspectiva tanto cualitativa como cuantitativa, la recopilaci\u00f3n de datos, el an\u00e1lisis, la t\u00e9cnica de inferencia) con un amplio prop\u00f3sito de amplitud y profundidad de comprensi\u00f3n y corroboraci\u00f3n (Johnson <\/span>et al<\/span>., <\/span>2007<\/span>:<\/span>123<\/span>).<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

No obstante, debe tenerse en cuenta que existen dos l\u00f3gicas diferentes de investigaci\u00f3n. La metodolog\u00eda cuantitativa emplea un dise\u00f1o lineal en orden sucesivo: interpretaci\u00f3n de teor\u00edas, formulaci\u00f3n de hip\u00f3tesis, elecci\u00f3n de m\u00e9todos adecuados, muestreo, recopilaci\u00f3n de informaci\u00f3n, an\u00e1lisis de datos y comprobaci\u00f3n de hip\u00f3tesis con posibles implicaciones para la construcci\u00f3n de la teor\u00eda. Este enfoque, que suele emplear m\u00e9todos estad\u00edsticos, trata de estimar los efectos de las variables en distintos niveles (personas, pa\u00edses, etc\u00e9tera). Por ejemplo, los estudiosos pueden cuestionarse sobre las implicaciones de la transnacionalidad de los migrantes y sus hogares asociados (como marcador de heterogeneidad) en las oportunidades educativas de los ni\u00f1os. Paralelamente, recopila datos sobre una serie de variables diversas \u2014sobre todo transnacionalidad (visitas, estancias en el extranjero, intercambio de bienes e informaci\u00f3n), pero tambi\u00e9n el nivel educativo y la posici\u00f3n profesional de los padres, la frecuencia de los cambios de un sistema educativo a otro, etc\u00e9tera\u2014, en seguida, calcula qu\u00e9 parte de la varianza se debe a las variables identificadas. En esencia, la investigaci\u00f3n de orientaci\u00f3n cuantitativa mide los efectos medios de las variables. <\/span><\/p>\n

En contraposici\u00f3n, el objetivo de los enfoques cualitativos es plantear preguntas referentes a las propiedades de un caso en concreto y, luego, tratar de explicar los resultados. A diferencia de un dise\u00f1o lineal como el m\u00e9todo cuantitativo, el enfoque cualitativo se desarrolla de forma circular: comienza con observaciones y teor\u00edas, contin\u00faa con la selecci\u00f3n de m\u00e9todos, la definici\u00f3n del \u00e1rea de estudio, la recopilaci\u00f3n y an\u00e1lisis de datos; completado el c\u00edrculo puede volver a comenzar con las observaciones y la selecci\u00f3n de m\u00e9todos adecuados. En el ejemplo que se esboz\u00f3, el inter\u00e9s se centrar\u00eda en identificar en qu\u00e9 medida difiere el desplazamiento de los ni\u00f1os de un pa\u00eds a otro, cuyos padres tienen un origen socioecon\u00f3mico comparable. Quiz\u00e1 lo que se pretenda es comprender el porqu\u00e9 los hijos de segunda generaci\u00f3n de padres migrantes griegos y turcos con caracter\u00edsticas socioecon\u00f3micas similares (el grado m\u00e1s alto de estudios alcanzado) difieren en cuanto a su \u00e9xito educativo, o bien porqu\u00e9 ese \u00e9xito educativo de la misma categor\u00eda de migrantes es distinto entre pa\u00edses; de igual modo, descubrir c\u00f3mo los lazos transnacionales y el desplazamiento de los hijos desempe\u00f1an una determinada funci\u00f3n en este resultado diferencial. En lugar de limitarse a establecer qu\u00e9 variables dilucidan el contraste, la investigaci\u00f3n en una l\u00f3gica cualitativa inquiere: <\/span>\u00bf<\/span>de qu\u00e9 manera los procesos han llevado a los resultados diferenciales observados<\/span>?,<\/span> \u00bf<\/span>cu\u00e1les han sido los procesos implicados<\/span>?<\/span> Debe subrayarse que la investigaci\u00f3n cuantitativa y cualitativa intenta dar cuenta de los mecanismos que conducen de una condici\u00f3n inicial \u2014antecedentes socioecon\u00f3micos similares de los padres y pr\u00e1cticas sociales de desplazamiento de los ni\u00f1os a trav\u00e9s de las fronteras (los ni\u00f1os no necesariamente viven con sus padres en el extranjero sino con otros parientes en el lugar de origen)\u2014 a m\u00faltiples resultados, en este caso diferencias en el \u00e9xito educativo. As\u00ed, aunque los m\u00e9todos mixtos ocupan un papel cada vez m\u00e1s destacado, especialmente en los estudios de encuestas, debe quedar claro que las l\u00f3gicas en s\u00ed mismas no pueden ser mixtas. La mezcla se refiere al hecho de que los m\u00e9todos cualitativos y cuantitativos se complementan.<\/span><\/span><\/p>\n

Etnograf\u00eda multisitio y etnograf\u00eda m\u00f3vil<\/span><\/em><\/h6>\n

Una de las formas m\u00e1s tempranas y extendidas de investigaci\u00f3n concerniente a las formaciones transnacionales es la etnograf\u00eda en diversos lugares de las fronteras de los Estados. El punto de partida de este m\u00e9todo es delimitar el campo emp\u00edrico real mediante el rastreo de las pr\u00e1cticas y conectividades a trav\u00e9s de las fronteras, adem\u00e1s de especificar contextos de investigaci\u00f3n y unidades de an\u00e1lisis. En vez de observar la vida social en un \u00abcontenedor\u00bb, la etnograf\u00eda multisituada se interesa por la extensi\u00f3n de los lazos sociales y simb\u00f3licos en varios lugares. Mientras que las teor\u00edas anteriores situaban sus estudios de caso dentro de un sistema mundial y comparaban las localidades dentro de ese marco, la etnograf\u00eda multisituada parte del supuesto de que el sistema mundial est\u00e1 integrado en los contextos analizados. El principio b\u00e1sico de la etnograf\u00eda multisituada, como sugiere Marcus (<\/span>1995<\/span>), es \u00abseguir\u00bb el movimiento de actores, objetos, guiones culturales y artefactos. El etn\u00f3grafo se desplaza por un campo espacialmente diverso y disperso mediante estancias en dos o m\u00e1s sitios. Esto implica construir el campo emp\u00edrico indicando varias localidades geogr\u00e1ficas. Los estudiosos recurren cada vez a este tipo de etnograf\u00eda, no s\u00f3lo porque justifica la investigaci\u00f3n simult\u00e1nea en m\u00faltiples localidades geogr\u00e1ficas y sitios sociales, sino porque tambi\u00e9n permite comprender la complejidad de los fen\u00f3menos transnacionales (Falzon, <\/span>2009<\/span>). La idoneidad de la etnograf\u00eda multisituada para la investigaci\u00f3n de las migraciones se debe a la comprensi\u00f3n de los \u00ablugares\u00bb de un campo emp\u00edrico como entidades territoriales, sociales o culturales por medio del seguimiento de personas y artefactos; su creciente popularidad puede explicarse, asimismo, por razones pragm\u00e1ticas. Existe una tendencia a realizar estancias cortas en varios sitios y, a fin de ganar profundidad, estancias repetidas de corta duraci\u00f3n en tales sitios. La etnograf\u00eda multisituada tambi\u00e9n es atractiva por razones conceptuales. No se basa, como las teor\u00edas del mundo, en una fuerte orientaci\u00f3n te\u00f3rica para guiar la investigaci\u00f3n emp\u00edrica, en todo caso, el etn\u00f3grafo desarrolla un marco en el contexto de la investigaci\u00f3n de campo.<\/span><\/span><\/p>\n

Un ejemplo de este enfoque metodol\u00f3gico es el estudio de Cindy Horst (<\/span>2006<\/span>) sobre los refugiados de Somalia en los campos de refugiados del noreste de Kenia. Ella introduce expl\u00edcitamente una perspectiva transnacional al aplicar una visi\u00f3n que denomina \u00abcreaci\u00f3n de conocimiento dial\u00f3gico\u00bb (p. <\/span>27<\/span>). Afirma que los m\u00e9todos de investigaci\u00f3n deben \u00abinvolucrar el di\u00e1logo entre los refugiados, las agencias y los acad\u00e9micos; hecho que propicia un intercambio y discusi\u00f3n de ideas, conceptos y teor\u00edas\u00bb (p. <\/span>25<\/span>). La creaci\u00f3n de conocimientos implic\u00f3 enfoques participativos que conjuntaron activamente a los refugiados somal\u00edes, a los responsables pol\u00edticos y a los profesionales tanto en la recopilaci\u00f3n como en el an\u00e1lisis de datos: discutieron interrogantes y m\u00e9todos de investigaci\u00f3n con los refugiados, y compartieron informes de entrevistas y de trabajo de campo, as\u00ed como art\u00edculos posteriores y cap\u00edtulos preliminares. El di\u00e1logo continu\u00f3 despu\u00e9s de que Horst abandonara los campamentos, ya que se puso en contacto con refugiados que viven en pa\u00edses occidentales, public\u00f3 art\u00edculos en sitios web sobre la di\u00e1spora y solicit\u00f3 comentarios y sugerencias. Adicionalmente, envi\u00f3 sus hallazgos a la ONU y recibi\u00f3 respuestas de responsables pol\u00edticos, personal de la ONU o de las ONG y de estudiosos. La investigaci\u00f3n tuvo una notable dimensi\u00f3n transnacional en otro aspecto. Horst enfatiz\u00f3 que \u00abpara comprender sus respuestas de la vida en el campamento, fue de gran importancia examinar sus formas de enfrentar diversas inseguridades en Somalia antes de la guerra\u00bb (p. <\/span>201<\/span>), es decir, la herencia n\u00f3mada somal\u00ed que conllevaba fuertes reciprocidades y solidaridades en las redes, por ejemplo, la obligaci\u00f3n de ayudarse mutuamente para sobrevivir. Por incre\u00edble que parezca, esta herencia se ha transformado hasta convertirse en una especie de transnacionalidad. Los lazos que los somal\u00edes mantienen con sus familiares fuera de los campamentos son esenciales para su supervivencia diaria. Dichos lazos llegan a toda la gran di\u00e1spora transfronteriza, sus canales incluyen el \u00abtaar\u00bb (transmisores de radio comunicaci\u00f3n), el tel\u00e9fono, el env\u00edo de mensajes y bienes a trav\u00e9s de los que viajan a un lugar donde viven familiares y \u00abxawilaad\u00bb, un sistema informal de transferencia de valores que permite la comunicaci\u00f3n y el env\u00edo de remesas. En pocas palabras, Horst adapt\u00f3 sus m\u00e9todos de investigaci\u00f3n con el prop\u00f3sito de examinar a los refugiados somal\u00edes en los campamentos como una comunidad transnacional, comunidad que, incluso antes de la huida, era \u00abun pueblo n\u00f3mada\u00bb. La movilidad a lo largo de las fronteras siempre ha sido una parte fundamental de sus medios de vida e identidades, pues los somal\u00edes no han tenido un Estado nacional propio; todav\u00eda m\u00e1s, determinados autores sostienen que nunca lo han tenido. Horst alude a una \u00abmentalidad de di\u00e1spora\u00bb (p. <\/span>34<\/span>) que supuso ventajas para los somal\u00edes en Dadaab y que fomenta una vasta red transnacional de familiares, situaci\u00f3n que les permite vivir con relativa prosperidad.<\/span><\/span><\/p>\n

El valor espec\u00edfico de la etnograf\u00eda multisitio \u2014uno de los m\u00e9todos m\u00e1s extendidos para la investigaci\u00f3n transnacional\u2014 surge en comparaci\u00f3n con otro enfoque que a su vez pretende averiguar c\u00f3mo se conectan los sitios entre s\u00ed, esto es, la \u00abetnograf\u00eda global\u00bb, basada en el m\u00e9todo de estudio de casos ampliado, desarrollado en antropolog\u00eda y adaptado por los sociol\u00f3gos (Burawoy <\/span>et al<\/span>., <\/span>2000<\/span>). Los contrastes entre ambas perspectivas se observan en tres aspectos principales. Primero, la etnograf\u00eda multisituada se centra en lugares de distintos pa\u00edses, mientras que la preocupaci\u00f3n primordial de la etnograf\u00eda global son las diferentes escalas de an\u00e1lisis, es decir, se ocupa de c\u00f3mo se relacionan lo local y lo global; por ejemplo, la manera en que los discursos globales en torno a los derechos humanos son adoptados y adaptados por los movimientos sociales locales. Segundo, los dos enfoques difieren en su comprensi\u00f3n del contexto; en la etnograf\u00eda multisitio, \u00e9ste evoluciona a partir del descubrimiento y la delimitaci\u00f3n del campo por parte del propio investigador. En la etnograf\u00eda global, el contexto general se halla en gran medida predefinido por conceptos relevantes para las teor\u00edas existentes (<\/span>i. e.<\/span><\/em> en aquellas que contemplan el sistema mundial, ser\u00eda el capitalismo como formaci\u00f3n social). Tercero, el papel de la teor\u00eda en la construcci\u00f3n del dise\u00f1o de la investigaci\u00f3n disiente de modo significativo: si bien las construcciones te\u00f3ricas se mantienen en suspenso en la etnograf\u00eda multisituada, desempe\u00f1an una funci\u00f3n elemental en la etnograf\u00eda global.<\/span><\/span><\/p>\n

Muestras Matched multisitio<\/span><\/em><\/h6>\n

De entre las extensiones m\u00e1s sistem\u00e1ticas de la investigaci\u00f3n multisitio destaca el denominado m\u00e9todo de muestreo emparejado simult\u00e1neo (Mazzucato, 2008<\/span>). Se basa en una de las ideas primarias del enfoque transnacional, la posibilidad de la simultaneidad, o sea, la superposici\u00f3n o pluralidad de v\u00ednculos que llega a m\u00e1s de un sitio, en este caso a m\u00faltiples sitios en m\u00e1s de un pa\u00eds. As\u00ed, el m\u00e9todo considera la simultaneidad de las pr\u00e1cticas transnacionales de individuos y grupos acaecidas en diversas localidades a trav\u00e9s de las fronteras. La atenci\u00f3n se centra en las transacciones que comprenden la comunicaci\u00f3n y la circulaci\u00f3n de bienes, y en las redes de los que han migrado, los que han permanecido en el lugar o bien aquellos que se han quedado atr\u00e1s. Mazzucato y sus colegas utilizaron muestras de bola de nieve (no representativo) entre los migrantes de Ghana en \u00c1msterdam y rastrearon sus transacciones hasta dos lugares en el Estado de emigraci\u00f3n, en la capital Accra y en pueblos y aldeas rurales de una regi\u00f3n del norte de Ghana alrededor de Kumasi. Despu\u00e9s de trabajar con m\u00e1s de 100<\/span> migrantes ghaneses en \u00c1msterdam, dieron con 29<\/span> redes. Registraron mensualmente todas las transacciones efectuadas en ocho \u00e1mbitos (vivienda, negocios, funerales, iglesia, atenci\u00f3n m\u00e9dica, educaci\u00f3n, comunicaci\u00f3n y proyectos de desarrollo comunitario) durante un a\u00f1o de 2003<\/span> a 2004<\/span>. Los investigadores indagaron en lugares tanto de los Pa\u00edses Bajos como de Ghana y se comunicaron casi paralelamente acerca de los v\u00ednculos entre sus respectivas partes. En ese sentido, el aludido m\u00e9todo pudo superar una de las limitaciones de la investigaci\u00f3n multisituada, esto es, el considerar que el estudioso por s\u00ed solo generalmente no puede captar la simultaneidad de las transacciones. Es trascendental el hecho de que dicho m\u00e9todo permite rastrear los flujos bidireccionales entre lugares transnacionales, por ejemplo, las \u00abremesas inversas\u00bb de Ghana a los Pa\u00edses Bajos usadas para la legalizaci\u00f3n de los inmigrantes indocumentados, las remesas financieras de \u00c1msterdam a Kumasi y Accra, o la b\u00fasqueda de una pareja matrimonial, y otros fines. Asimismo, se atendi\u00f3 el impacto de los nexos de los migrantes en las instituciones de su pa\u00eds de origen mediante reglas, valores y normas que conforman las econom\u00edas de su lugar de residencia y de sus comunidades de origen. Por citar un caso, las pr\u00e1cticas transnacionales en torno a los funerales provocaron un cambio institucional; seg\u00fan los investigadores, descubrieron que los funerales eran una de las principales razones por las que los migrantes segu\u00edan comprometidos con sus comunidades de origen, de ah\u00ed que continuaran enviando remesas. Los migrantes invert\u00edan en los funerales con el objetivo de demostrar la ayuda que brindaban; as\u00ed como para restablecer y legitimar su posici\u00f3n al interior de la familia y la comunidad de origen a pesar de la distancia geogr\u00e1fica. Fue de esa forma que se convirtieron en los principales financiadores de los funerales (con frecuencia tuvieron que pedir dinero prestado a los miembros de su red radicados en los Pa\u00edses Bajos). Tales pr\u00e1cticas tuvieron efectos econ\u00f3micos positivos en la comunidad de origen, por ejemplo, los habitantes del pueblo y los bares acog\u00edan y alimentaban a los invitados en los funerales.<\/span><\/p>\n

Un estudio que ampl\u00eda la etnograf\u00eda multisituada al aportar m\u00e9todos cualitativos y cuantitativos adicionales es el an\u00e1lisis de la \u00abProtecci\u00f3n social informal a trav\u00e9s de las fronteras (<\/span>2011<\/span>–<\/span>2015<\/span>)\u00bb. La pregunta central era c\u00f3mo se (re)produc\u00edan o mejoraban las desigualdades sociales en la prestaci\u00f3n de protecci\u00f3n social informal entre los migrantes y sus familiares (no m\u00f3viles) (Faist <\/span>et al<\/em>.<\/span>, <\/span>2015<\/span>). A fin <\/span>de alcanzar los objetivos de la investigaci\u00f3n se aplic\u00f3 una combinaci\u00f3n de m\u00e9todos para presentar el repertorio de protecci\u00f3n social, la relaci\u00f3n entre la protecci\u00f3n social informal y la formal, y las implicaciones en las desigualdades sociales: entrevistas semiestructuradas con migrantes y sus familiares, observaci\u00f3n participante, an\u00e1lisis de redes sociales, entrevistas de expertos con representantes de instituciones y organizaciones, y an\u00e1lisis de documentos. Como grupo de control se incluyeron personas no migrantes en los pa\u00edses de origen. El primer paso para documentar las estrategias informales de protecci\u00f3n social fue realizar entrevistas semiestructuradas a inmigrantes en Alemania procedentes de Polonia, Kazajist\u00e1n y Turqu\u00eda. Dichas entrevistas se combinaron con un an\u00e1lisis de redes centrado en el ego para trazar no s\u00f3lo los contactos interpersonales de los migrantes en Alemania y otros pa\u00edses, sino para ilustrar los tipos de protecci\u00f3n concretos dados y recibidos. Siguiendo la etnograf\u00eda multisituada, los datos se recabaron en los pa\u00edses de inmigraci\u00f3n y de emigraci\u00f3n sobre la base de una estrategia de muestras emparejadas. Se cont\u00f3 con la colaboraci\u00f3n de los socios de los pa\u00edses de emigraci\u00f3n, coautores de la publicaci\u00f3n final. Los respectivos espacios sociales transnacionales se seleccionaron con el prop\u00f3sito de abarcar la gama m\u00e1s amplia posible de variantes de transnacionalidad y posici\u00f3n jur\u00eddica: Alemania-Turqu\u00eda (migrantes laborales y solicitantes de asilo), Alemania-Polonia (migrantes de la UE) y Alemania-Kazajst\u00e1n (reasentados). Los encuestados se contrataron en funci\u00f3n de su situaci\u00f3n legal, lo que proporciona una aproximaci\u00f3n inicial en cuanto a su derecho a la protecci\u00f3n social formal. De esa manera, se examinaron las estrategias de protecci\u00f3n de los individuos para determinar si eran o no transnacionales, y en qu\u00e9 medida; semejante decisi\u00f3n redujo el riesgo de muestreo en la \u00abvariable dependiente\u00bb. Con el objeto de medir el nivel de transnacionalidad de los encuestados, se construy\u00f3 un \u00edndice multidimensional de transnacionalidad, compuesto por los contactos interpersonales transfronterizos, la comunicaci\u00f3n virtual transfronteriza, el cruce f\u00edsico de fronteras, los medios de comunicaci\u00f3n a trav\u00e9s de las fronteras, el uso de la lengua, la doble nacionalidad y la pertenencia a organizaciones transnacionales.<\/span><\/span><\/p>\n

En el establecimiento del marco institucional y las pol\u00edticas para la protecci\u00f3n social formal en los pa\u00edses de inmigraci\u00f3n y emigraci\u00f3n, se analizaron diferentes documentos: leyes, ordenanzas, normas, dict\u00e1menes de expertos, acuerdos bilaterales y convenios internacionales. Posteriormente, las entrevistas semiestructuradas con expertos \u2014sacerdotes, imanes, autoridades locales y representantes de organizaciones de inmigrantes, de instituciones estatales y no estatales\u2014 sobre la protecci\u00f3n social en los tres espacios sociales transnacionales complementaron el panorama. El arsenal de m\u00e9todos se ampli\u00f3 mediante el estudio cuantitativo de redes sociales centradas en el ego-centric (n=<\/span>300<\/span>), fundamentado en las entrevistas con los encuestados en las regiones de emigraci\u00f3n e inmigraci\u00f3n. Por \u00faltimo, las anteriores etapas y las observaciones adicionales de los participantes en los entornos profesionales y personales de los migrantes permitieron a los investigadores derivar categorizaciones relevantes en cuanto a las desigualdades sociales. Un resultado notable fue que los migrantes hac\u00edan comparaciones entre fronteras y percib\u00edan que sus posiciones sociales eran distintas en los entornos, un hallazgo que destaca los esfuerzos de posicionamiento social activo.<\/span><\/span><\/p>\n

La etnograf\u00eda m\u00f3vil es un m\u00e9todo m\u00e1s reciente en el que la correspondencia entre la movilidad de las personas y los m\u00e9todos de los investigadores se sit\u00faa en primer plano. Aborda de manera directa el movimiento de los individuos en los espacios sociales transnacionales por medio de la observaci\u00f3n directa de las pr\u00e1cticas sociales relacionadas, como el env\u00edo de remesas o la organizaci\u00f3n en asociaciones. Este enfoque parte de las movilidades y los patrones de los movimientos geogr\u00e1ficos, no de los grupos, evita potencialmente el esencialismo identificado con anterioridad, pues elude una visi\u00f3n exclusiva de los migrantes s\u00f3lo como grupos \u00e9tnicos o nacionales. De forma complementaria, la etnograf\u00eda m\u00f3vil se ha inspirado en la etnograf\u00eda multisituada por lo que ofrece informaci\u00f3n \u00absobre una multitud de pr\u00e1cticas m\u00f3viles, materiales, encarnadas para establecer distinciones, relaciones y lugares\u00bb (B\u00fcscher <\/span>et al.<\/span><\/em>, <\/span>2010<\/span>:<\/span>105<\/span>). Dicha estrategia recomienda recopilar datos \u00abal observar la movilidad de las personas\u00bb, \u00abcaminar con\u00bb o \u00abacechando\u00bb a los dem\u00e1s. Este tipo de etnograf\u00eda permite definir la movilidad geogr\u00e1fica y virtual como un campo emp\u00edrico. Con base en ello, los investigadores que se ocupan de las pr\u00e1cticas transnacionales tendr\u00edan que ir m\u00e1s all\u00e1 de las respuestas estatales a la movilidad y examinar, de igual modo, las pr\u00e1cticas de los (potenciales) migrantes que pueden propiciar la movilidad o la inmovilidad.<\/span><\/span><\/p>\n

Encuesta sobre la transnacionalidad<\/span><\/em><\/h6>\n

Los m\u00e9todos, en su mayor\u00eda cualitativos, examinados hasta ahora ayudan a identificar el fen\u00f3meno de los v\u00ednculos, las pr\u00e1cticas y los espacios sociales transfronterizos. Asimismo, sirven para avanzar en la comprensi\u00f3n de los procesos y mecanismos relevantes en la (re)producci\u00f3n de pr\u00e1cticas y espacios. Con la finalidad de establecer la prevalencia y el alcance de los v\u00ednculos, las pr\u00e1cticas y los espacios transnacionales, as\u00ed como identificar los principales factores asociados con su aparici\u00f3n, ahora es el momento de recurrir a los m\u00e9todos cuantitativos, puesto que los estudios apoyados en m\u00e9todos cualitativos a menudo poseen una limitante al examinar la transnacionalidad entre los migrantes que conservan v\u00ednculos transfronterizos sin incluir un grupo de referencia. En tales estudios no suele haber un grupo de comparaci\u00f3n de personas que no emigran o que regresan del pa\u00eds de inmigraci\u00f3n al de emigraci\u00f3n. Lo anterior era el resultado de lo que se conoce como \u00abmuestreo sobre la variable dependiente\u00bb, es decir, los migrantes con v\u00ednculos transnacionales no se comparan con grupos de referencia adecuados, esto es, aquellos sin v\u00ednculos transfronterizos. Por ende, aunque los estudios cualitativos pudieron documentar la existencia de fen\u00f3menos transnacionales, los conocimientos relativos la prevalencia num\u00e9rica eran escasos. Adem\u00e1s, y este es otro aspecto crucial que no se trata en la mayor\u00eda de los estudios existentes, se tiene poca evidencia con respecto a la dimensi\u00f3n temporal en la perspectiva hist\u00f3rica como a lo largo de la vida individual y familiar.<\/span><\/p>\n

Uno de los estudios m\u00e1s amplios acerca de las pr\u00e1cticas transnacionales de los migrantes ha sido el Comparative Immigrant Entrepreneurship Project (CIEP) (Portes, <\/span>2003<\/span>). Mediante un trabajo de campo cuantitativo, complementado con m\u00e9todos cualitativos, el proyecto se centra principalmente en establecer el alcance de las pr\u00e1cticas transnacionales. Se llev\u00f3 a cabo entre <\/span>1996<\/span> y <\/span>1998<\/span> con diferentes grupos: inmigrantes de Colombia, Rep\u00fablica Dominicana y El Salvador. Estas categor\u00edas representaban, en conjunto, m\u00e1s de una quinta parte de los inmigrantes latinoamericanos en Estados Unidos en aquel momento. Los contextos de salida y acogida de estos grupos eran muy diversos. El CIEP se desarroll\u00f3 en dos fases. La fase <\/span>1<\/span> consisti\u00f3 en entrevistas con <\/span>353<\/span> informantes clave en seis \u00e1reas de concentraci\u00f3n de inmigrantes en Estados Unidos, dos para cada grupo seleccionado y en seis ciudades extranjeras, incluidas las capitales de cada pa\u00eds de origen elegido. En la fase <\/span>2<\/span> se realiz\u00f3 una encuesta a los tres grupos de inmigrantes en sus principales \u00e1reas de concentraci\u00f3n en Estados Unidos y se desarroll\u00f3 en dos etapas. La etapa <\/span>1<\/span> fue una muestra aleatoria multinivel, basada en manzanas de la ciudad como unidades primarias de muestreo y una muestra aleatoria sistem\u00e1tica de jefes de hogar de las nacionalidades seleccionadas en cada bloque. La etapa <\/span>2<\/span> fue un muestreo de referencia, centrado en los datos recopilados de los informantes en la primera fase y ejecutado con base en m\u00faltiples cadenas de bola de nieve, cuyo objetivo era identificar a los inmigrantes implicados en actividades empresariales en general y en actividades transnacionales en particular. Obs\u00e9rvese que el procedimiento de bola de nieve garantiz\u00f3 un n\u00famero suficiente de empresarios transnacionales para el an\u00e1lisis cuantitativo, pero (a prop\u00f3sito) sesg\u00f3 la muestra en su direcci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

Con este dise\u00f1o, Alejandro Portes y sus colaboradores pudieron estimar cuantitativamente la difusi\u00f3n y el alcance de las actividades transnacionales en los \u00e1mbitos econ\u00f3mico, pol\u00edtico y sociocultural. La proporci\u00f3n de transnacionales no superaba una quinta parte dentro de cada grupo en los tres \u00e1mbitos de actividades y la integraci\u00f3n social transnacional no era el modo de adaptaci\u00f3n dominante de esos grupos de inmigrantes. Empero, las pr\u00e1cticas transnacionales fueron bastante sustanciales entre ciertas subcategor\u00edas, por ejemplo, los trabajadores aut\u00f3nomos y los pol\u00edticamente activos. As\u00ed, aunque result\u00f3 que los inmigrantes transnacionales activos \u2014aquellos que manten\u00edan v\u00ednculos densos y continuos a trav\u00e9s de las fronteras\u2014, eran una minor\u00eda, el fen\u00f3meno como tal pudo establecerse con gran vigor y certeza. CIEP es un ejemplo de un estudio transversal con datos de momentos concretos. Es una realidad que s\u00f3lo los estudios longitudinales permiten obtener resultados que determinen una trayectoria hist\u00f3rica de los fen\u00f3menos observados.<\/span><\/p>\n

La metodolog\u00eda de las etnoencuestas, que combina el trabajo antropol\u00f3gico en profundidad con las encuestas a gran escala, es decisivo para la metodolog\u00eda transnacional, inicialmente la idea original no era equiparar a gran escala a las personas de la emigraci\u00f3n con las de los pa\u00edses de la inmigraci\u00f3n. De igual manera, aunque el Proyecto de Migraci\u00f3n Mexicana (MMP) no fue dise\u00f1ado para enfocarse en la transnacionalidad, sus elementos son \u00fatiles referente al posterior desarrollo de la metodolog\u00eda transnacional. El MMP ha empleado la llamada etnoencuesta para rastrear los patrones de migraci\u00f3n en el tiempo entre M\u00e9xico y Estados Unidos. Douglas Massey, Jorge Durand y sus colegas desarrollaron la etnoencuesta como una metodolog\u00eda alternativa a las encuestas de inmigraci\u00f3n habituales, que presentan \u00abserias deficiencias con respecto a la medici\u00f3n de la migraci\u00f3n indocumentada\u00bb (Durand y Massey, <\/span>2006<\/span>:<\/span>321<\/span>). La etnoencuesta es una t\u00e9cnica de recopilaci\u00f3n de datos multim\u00e9todo que aplica de modo simult\u00e1neo m\u00e9todos etnogr\u00e1ficos y de encuesta dentro de un mismo estudio. Dos componentes cualitativos (estudios de casos etnogr\u00e1ficos en las comunidades seleccionadas y entrevistas en profundidad), se mezclan en una encuesta cuantitativa semiestructurada fundada en una combinaci\u00f3n de procedimientos de muestreo aleatorio y no aleatorio. La combinaci\u00f3n de m\u00e9todos cuantitativos y cualitativos corresponde a lo que ahora se conoce como un dise\u00f1o de m\u00e9todos mixtos y procede de la siguiente manera: primero, los investigadores seleccionan un lugar y comienzan con un trabajo de campo etnogr\u00e1fico convencional, que incluye la observaci\u00f3n de los participantes, las entrevistas en profundidad no estructuradas y el trabajo de archivo. Los datos de esta fase inicial se encuentran disponibles para dise\u00f1ar el instrumento de la encuesta, la cual se administra a una muestra probabil\u00edstica de encuestados seleccionados de acuerdo con un plan de muestreo cuidadosamente dise\u00f1ado (Durand y Massey, <\/span>2006<\/span>: cap\u00edtulo <\/span>13<\/span>). Durante la encuesta, el trabajo de campo cualitativo contin\u00faa o se reanuda tras su conclusi\u00f3n. Lo ideal es que el flujo de an\u00e1lisis se organice de tal manera que los datos cuantitativos preliminares de la encuesta est\u00e9n a disposici\u00f3n de los investigadores etnogr\u00e1ficos antes de que abandonen el campo, ello permite que los patrones derivados del estudio cuantitativo moldeen el trabajo de campo cualitativo, similar a las percepciones de las primeras etnograf\u00edas que gu\u00edan los estudios estad\u00edsticos posteriores.<\/span><\/span><\/p>\n

En un principio, los investigadores encuestaron a cuatro comunidades de M\u00e9xico. Hasta la fecha, el MMP ha encuestado a <\/span>81<\/span> comunidades mexicanas y asentamientos estadounidenses. Los datos recopilados incluyen historiales completos de migraci\u00f3n, trabajo y cruces fronterizos de los jefes de familia y sus c\u00f3nyuges; informaci\u00f3n b\u00e1sica sobre el primer y m\u00e1s reciente viaje a Estados Unidos de los miembros del hogar con experiencia migratoria; e informaci\u00f3n detallada sobre las experiencias en el viaje internacional m\u00e1s reciente realizado por el jefe de familia. Asimismo, el MMP brind\u00f3 informaci\u00f3n acerca de casi <\/span>18<\/span> mil migrantes actuales y anteriores en Estados Unidos; aunque los datos son de \u00abgeneralizaci\u00f3n limitada\u00bb y no son representativos de los inmigrantes mexicanos en general, son \u00fatiles para retratar y analizar las tendencias agregadas.<\/span><\/span><\/p>\n

Las dos encuestas examinadas constituyen un significativo avance en al menos tres frentes. En primer lugar, normalmente s\u00f3lo disponemos de datos nacionales para los v\u00ednculos y las pr\u00e1cticas sociales que atraviesan las fronteras de los Estados nacionales. Existe tambi\u00e9n un problema epistemol\u00f3gico m\u00e1s profundo al que ya se ha aludido: la evoluci\u00f3n de la investigaci\u00f3n a partir de encuestas se ha vinculado estrechamente con el desarrollo de los Estados nacionales y, por ende, con las necesidades de los Estados. En segundo lugar, muchos de los estudios suponen el car\u00e1cter sedentario de la poblaci\u00f3n investigada. En ese sentido, se sabe que la mayor\u00eda de las muestras comparativas entre pa\u00edses (a escala internacional), como las Encuestas Europeas de Poblaci\u00f3n Activa (ELFS) poseen una submuestra de determinadas categor\u00edas de actividades; por ejemplo, las ELFS no cubren las categor\u00edas m\u00f3viles de personas (migrantes estacionales o los trabajadores indocumentados en cuanto a los servicios dom\u00e9sticos y de asistencia), porque aquellos que no est\u00e1n cubiertos en el pa\u00eds de destino no lo estar\u00e1n necesariamente en el pa\u00eds de origen. En tercer lugar, el CIEP y la etnoencuesta incluyen elementos de investigaci\u00f3n cualitativa aunque su l\u00f3gica sea cuantitativa, de ah\u00ed que apliquen elementos de un dise\u00f1o de m\u00e9todos mixtos. En dichos contextos, los m\u00e9todos cualitativos son esenciales porque permiten especificar las razones de los errores de cobertura y los efectos de las estrategias de muestreo. Cabe advertir, que en ambas encuestas las entrevistas no se llevaron a cabo s\u00f3lo con la ayuda de cuestionarios estandarizados, sino que incluyeron conversaciones intensivas entre los entrevistadores y los encuestados para recopilar informaci\u00f3n que quiz\u00e1 el cuestionario est\u00e1ndar no haya tenido en cuenta (patrones referentes a las pautas de movilidad de los integrantes del hogar). En s\u00edntesis, las encuestas contribuyen a las m\u00faltiples maneras de entender la continua movilidad multidireccional de los migrantes laborales entre Estados y regiones y a los enfoques que contextualizan la migraci\u00f3n en un marco espacial plurilocal.<\/span><\/p>\n

Posiciones sociales y posicionamiento social <\/span>como desaf\u00edos para la metodolog\u00eda transnacional<\/span><\/h4>\n

En ocasiones, los aspectos abordados requieren el uso simult\u00e1neo de l\u00f3gicas de investigaci\u00f3n cuantitativas y cualitativas, al igual que diversos niveles de an\u00e1lisis. Un ejemplo es el estudio del impacto de la migraci\u00f3n, por un lado, y de las posiciones sociales y el posicionamiento social, por el otro (Faist, <\/span>2021<\/span>). La posici\u00f3n social significa aqu\u00ed la ubicaci\u00f3n dentro de los patrones de estratificaci\u00f3n social conforme a las categor\u00edas preasignadas por los estudiosos. En contraste, el posicionamiento social se refiere a la interpretaci\u00f3n y percepci\u00f3n subjetiva de la posici\u00f3n propia en los sistemas de estratificaci\u00f3n social. La pregunta clave es, <\/span>\u00bf<\/span>c\u00f3mo influye la migraci\u00f3n en las posiciones sociales y el posicionamiento social<\/span>?<\/span><\/span><\/p>\n

Existe un importante vac\u00edo de investigaci\u00f3n en la comprensi\u00f3n del nexo entre la migraci\u00f3n y las posiciones sociales de los inmigrantes. La mayor\u00eda de las indagaciones tratan la posici\u00f3n social de los inmigrantes en distintos \u00e1mbitos sociales, como el sistema educativo y el mercado laboral (Faist, <\/span>2016<\/span>). Con todo, persisten dos lagunas evidentes: en principio, la cuesti\u00f3n de las posiciones sociales que abarcan los lugares de emigraci\u00f3n e inmigraci\u00f3n, en su mayor\u00eda medidos por indicadores \u00abobjetivos\u00bb como los ingresos, la posici\u00f3n profesional y las credenciales educativas. Posteriormente, el aspecto subjetivo, es decir, el posicionamiento social por parte de los migrantes. Los estudios que relacionan las posiciones sociales y el posicionamiento social son cruciales: las primeras se refieren a las estructuras sociales a menudo institucionalizadas, y el segundo connota la agencia de los propios migrantes, quienes al igual que todos, se dedican a dar sentido a su posici\u00f3n social. Es interesante el hecho de que pr\u00e1cticamente la totalidad de las teor\u00edas de la migraci\u00f3n s\u00f3lo reparan en las posiciones sociales. Pensemos en la teor\u00eda econ\u00f3mica neocl\u00e1sica y en la nueva econom\u00eda de la migraci\u00f3n laboral, pero tambi\u00e9n en la teor\u00eda de los sistemas mundiales o en el enfoque socioantropol\u00f3gico de los medios de vida. Adem\u00e1s, no debe soslayarse la posici\u00f3n social y el posicionamiento social de los migrantes m\u00e1s all\u00e1 del lugar de destino, pues ellos acostumbran estar conectados a trav\u00e9s de las fronteras estatales con familiares y otras personas significativas, incluso pueden considerarse a s\u00ed mismos como pertenecientes a unidades sociales que traspasan las fronteras (por ejemplo, familias transnacionales), o bien a comunidades u organizaciones de diferentes pa\u00edses.<\/span><\/span><\/p>\n

Existe un lazo entre la migraci\u00f3n y la posici\u00f3n social. De inicio, para establecer c\u00f3mo influye la migraci\u00f3n en las condiciones de vida y, por tanto, en la posici\u00f3n social, se percibe una evoluci\u00f3n notable a largo plazo. Alrededor de <\/span>1870<\/span>, la clase social explicaba la mayor parte de la variaci\u00f3n de los niveles de ingresos (una aproximaci\u00f3n burda a la posici\u00f3n social); la clase entendida en el sentido marxista de pertenencia al sector capitalista o al obrero, esto es, mientras que la clase era el factor dominante, el lugar de residencia s\u00f3lo ten\u00eda un impacto menor. A principios de la d\u00e9cada de <\/span>2000<\/span>, la situaci\u00f3n hab\u00eda cambiado de manera radical: ahora el lugar de residencia \u2014y, por consiguiente, la ciudadan\u00eda\u2014 esclarece la mayor parte de la variaci\u00f3n, y la clase \u00fanicamente desempe\u00f1a una funci\u00f3n menor. La relaci\u00f3n se ha invertido por completo en el transcurso de m\u00e1s de <\/span>100<\/span> a\u00f1os. M\u00e1s all\u00e1 de la voz y el ajuste <\/span>in situ<\/span>, la migraci\u00f3n (salida) es una soluci\u00f3n plausible para mejorar las condiciones de vida y la posici\u00f3n social (Milanovic, <\/span>2016<\/span>:<\/span>216<\/span>). Lo anterior es as\u00ed porque la migraci\u00f3n es una soluci\u00f3n m\u00e1s r\u00e1pida que la inversi\u00f3n en el propio capital cultural, que tarda m\u00e1s tiempo en generar beneficios. A ello debe agregarse que la migraci\u00f3n es m\u00e1s f\u00e1cil de aplicar que las estrategias colectivas que pretenden aumentar el bienestar y el desarrollo econ\u00f3mico. Tales estrategias colectivas exigen de forma clara una voz en vez de una salida, es decir, una pol\u00edtica organizada. La migraci\u00f3n, entonces, es una estrategia atractiva para mejorar las propias condiciones de vida y, en general, por encima de los factores socioecon\u00f3micos, las alternativas de subsistencia. Frente a ello, tiene sentido examinar de cerca la influencia de la migraci\u00f3n en la posici\u00f3n social y el posicionamiento social.<\/span><\/span><\/p>\n

Un ejemplo de investigaci\u00f3n con m\u00e9todos mixtos sobre posiciones sociales y posicionamiento social es un estudio realizado en el marco del proyecto \u00abMovilidad transnacional y posiciones sociales en la Uni\u00f3n Europea\u00bb (<\/span>2016<\/span>–<\/span>2019<\/span>). Mediante un enfoque de m\u00e9todos mixtos, el an\u00e1lisis emple\u00f3 datos de encuestas acerca de migrantes llegados a Alemania despu\u00e9s de <\/span>1994<\/span>, procedentes del Panel Socioecon\u00f3mico (SOEP), as\u00ed como entrevistas cualitativas con una selecci\u00f3n de encuestados. Basado en un enfoque bourdieusiano de las formas de capital y a trav\u00e9s de la aplicaci\u00f3n del m\u00e9todo An\u00e1lisis de Correspondencia M\u00faltiple (ACM) a los datos de la encuesta SOEP, el estudio destac\u00f3 dos dimensiones que estructuran el nexo entre la migraci\u00f3n y las posiciones sociales en Alemania: <\/span>a)<\/span><\/em> el capital relacionado con el estatus legal y la migraci\u00f3n m\u00faltiple, <\/span>b)<\/span><\/em> el capital cultural transnacional (Tucci <\/span>et al.<\/span><\/em>, <\/span>2021<\/span>). Por medio de un an\u00e1lisis de conglomerados, sustentado en los resultados del ACM, fue posible identificar y describir cuatro perfiles de migrantes caracterizados por diversas configuraciones de capital cultural (antecedentes de clase social, educaci\u00f3n y conocimientos ling\u00fc\u00edsticos antes y despu\u00e9s del asentamiento), estatus legal (ciudadan\u00eda y residencia), experiencias de m\u00faltiples movimientos transfronterizos y posiciones sociales: la \u00abclase trabajadora extranjera\u00bb, la \u00abclase media extranjera\u00bb, los \u00abinmigrantes alemanes adaptados\u00bb y los \u00abj\u00f3venes urbanos con alto nivel educativo\u00bb. El an\u00e1lisis complementario de los datos cualitativos contribuy\u00f3 en el entendimiento de algunos de los factores que influyeron en la configuraci\u00f3n de la posici\u00f3n social de los inmigrantes en los cuatro grupos. En particular, recursos como la determinaci\u00f3n y la perseverancia fueron esenciales para que algunos inmigrantes contrarrestaran las limitaciones estructurales relacionadas con la transferencia o el acceso al capital cultural. <\/span><\/span><\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/span><\/h4>\n

La metodolog\u00eda del an\u00e1lisis transfronterizo debe distinguirse de la investigaci\u00f3n comparativa centrada en entidades como los Estados nacionales en tanto unidades de an\u00e1lisis relativamente exclusivas y delimitadas. Una de las soluciones m\u00e1s prometedoras ha sido la etnograf\u00eda multisitio, la realizaci\u00f3n de investigaciones en los lugares de las pr\u00e1cticas de los agentes en varios pa\u00edses. La investigaci\u00f3n multisituada, en sus distintas expresiones, se fundamenta en la idea de dejar de lado las nociones homogeneizadoras de sociedad y naci\u00f3n, cultura y etnia. Los desaf\u00edos de aprender la simultaneidad a trav\u00e9s de otros m\u00e9todos de investigaci\u00f3n multisituada son ingentes pero manejables. En el anterior debate se han presentado m\u00e9todos adicionales apropiados para la metodolog\u00eda transnacional, como la aplicaci\u00f3n de m\u00e9todos mixtos. Lo que todos los m\u00e9todos tienen en com\u00fan es una visi\u00f3n procesual y orientada a la agencia de los fen\u00f3menos sociales transfronterizos.<\/span><\/p>\n

Urge un estudio sistem\u00e1tico no s\u00f3lo de los migrantes, sino de los no migrantes que participan en pr\u00e1cticas y formaciones transfronterizas. Los v\u00ednculos transfronterizos no se limitan a los agentes f\u00edsicamente m\u00f3viles, es decir, s\u00f3lo a los migrantes\/personas m\u00f3viles y a sus familiares, con frecuencia relativamente inm\u00f3viles. De igual modo, son las personas geogr\u00e1ficamente inm\u00f3viles las que participan en las transacciones transfronterizas (Mau, <\/span>2010<\/span>). Cabe mencionar que, si bien <\/span>80%<\/span> de los migrantes y sus hijos tienen alg\u00fan tipo de v\u00ednculo transfronterizo, <\/span>30%<\/span> de los no migrantes tambi\u00e9n lo tienen, lo que sugiere que la transnacionalidad es un rasgo de ambas categor\u00edas (Faist, <\/span>2014<\/span>). As\u00ed, los m\u00e9todos expuestos son adecuados para todas las formas de transnacionalidad, independientemente de que las personas o los grupos realicen una movilidad f\u00edsica.<\/span><\/span><\/p>\n

Referencias<\/span><\/h4>\n

Amelina, A., Faist, T., Nergiz, D. y Glick, N. (eds.) (<\/span>2012<\/span>a). <\/span>Beyond methodological nationalism: social science research methodologies in transition<\/em>. Londres: Routledge.<\/span><\/p>\n

Amelina, A., Faist, T. y Nergiz, D. (eds.) (2012<\/span>b). \u00abMethodologies on the move: the transnational turn in migration research\u00bb. Ethnic and Racial Studies<\/span><\/em>, 35<\/span>(10<\/span>).<\/p>\n

Barth, F. (<\/span>1969<\/span>). <\/span>Ethnic groups and boundaries: the social organization of cultural difference<\/em>. Oslo: Universitetsforlaget.<\/span><\/p>\n

Bonifazi, C., Ok\u00f3lski, M., Schoorl, J. y Simon, P. (eds.) (2008<\/span>). International migration in Europe: new trends and new methods of analysis<\/span><\/em>. Amsterdam: Amsterdam University Press.<\/p>\n

Brubaker, R. (2002<\/span>). Ethnicity without groups<\/span><\/em>. Cambridge: Harvard University Press.<\/p>\n

Burawoy, M., Blum, J.A., George, S., Gille, Z., Thayer, M., Gowan, T., Haney, L., Klawiter, M., Lopez, S.H. y Riain, S. (2000<\/span>). Global ethnography: forces, connections and imaginations in a post-modern world<\/span><\/em>. Berkeley: University of California Press.<\/p>\n

B\u00fcscher M., Urry, J. y Witchger, K. (2010<\/span>). Mobile methods<\/span><\/em>. Londres: Routledge.<\/p>\n

Castells, M. (<\/span>1996<\/span>). <\/span>The rise of the network society.<\/span> The information age: economy, society and culture<\/em>. Oxford: Blackwell.<\/span><\/p>\n

Coffey, A. (1996<\/span>). \u00abThe power of accounts: authority and authorship in ethnography\u00bb. International Journal of Qualitative Studies in Education<\/span><\/em>, 9<\/span>(1<\/span>), pp. 61<\/span>–74<\/span>.<\/p>\n

Durand, J. y Massey, D. (eds.) (2006<\/span>). Crossing the border: research from the Mexican Migration Project<\/span>.<\/em> Nueva York: Russell Sage Foundation.<\/p>\n

Faist, T. (<\/span>2000<\/span>). <\/span>The volume and dynamics of international migration and transnational social spaces<\/em>.<\/em> Oxford: Clarendon Press of Oxford University Press.<\/span><\/p>\n

Faist, T. (2004<\/span>). \u00abThe border-crossing expansion of social space: concepts, questions and topics\u00bb. En Faist, T. y \u00d6zveren, E. (eds.), Transnational social spaces: agents, networks and institutions<\/span> <\/em>(pp. 1<\/span>–36<\/span>). Aldershot: Ashgate.<\/p>\n

Faist, T. (<\/span>2014<\/span>). \u00ab\u2039We are all transnationals now\u203a: the relevance of transnationality for understanding social inequalities\u00bb. En Fauri, F. (ed.), <\/span>The history of migration in Europe: perspectives from economics, politics and sociology<\/span><\/em> (pp. <\/span>69<\/span>–<\/span>87<\/span>). Londres: Routledge.<\/span><\/p>\n

Faist, T., Bilecen, B., Barglowski, K. y Sienkiewicz, J. (eds.) (2015<\/span>). \u00ab<\/span>Safety nets of migrants across borders: an inquiry into social mechanisms of inequality\u00bb. Population, Space and Place<\/span><\/em>, 21<\/span>(3<\/span>).<\/p>\n

Faist, T. (2016<\/span>). \u00abCross-border migration and social inequalities\u00bb. Annual Review of Sociology<\/span><\/em>, 42<\/span>, pp. 323<\/span>–346<\/span>.<\/p>\n

Faist, T. (<\/span>2019<\/span>). <\/span>The transnationalized social question: migration and the politics of social inequalities in the 21<\/span>st<\/sup> Century<\/em>. Oxford: Oxford University Press.<\/span><\/p>\n

Faist, T. (ed.) (<\/span>2021<\/span>). \u00abMigration and unequal social positions in a transnational perspective\u00bb. <\/span>Social Inclusion<\/em>, <\/span>9<\/span>(<\/span>1<\/span>). Recuperado de www.cogitatiopress.com\/socialinclusion\/ <\/span>issue\/view\/226<\/span><\/p>\n

Falzon, M.A. (<\/span>2009<\/span>). <\/span>Multi-sited ethnography: theory, praxis and locality in contemporary research<\/em>. Aldershot: Ashgate.<\/span><\/p>\n

Fenton, S. (2011<\/span>). \u00abThe global comparative analysis of ethnic conflicts\u00bb. International Journal of Comparative Sociology<\/span><\/em>, 45<\/span>(1<\/span>), pp. 67<\/span>–82<\/span>.<\/p>\n

Glick, N., \u00c7ag\u02c7\u011flar, A. y Guldbrandsen, T.C. (<\/span>2006<\/span>). \u00abBeyond the ethnic lens: locality, globality and born-again incorporation\u00bb. <\/span>American Ethnologist<\/span>, <\/span><\/em>33<\/span>(<\/span>4<\/span>), pp. <\/span>612<\/span>–<\/span>633<\/span>.<\/span><\/p>\n

Gordon, M.M. (<\/span>1964<\/span>). <\/span>Assimilation in American life: the role of race, religion and national origins.<\/em> Nueva York: Oxford University Press.<\/span><\/p>\n

Horst, C. (<\/span>2006<\/span>). <\/span>Transnational nomads: how Somalis cope with refugee life in the Dadaab camps of Kenya<\/em>. Oxford: Berghahn Books.<\/span><\/p>\n

Johnson, R.B., Onwuegbuzie, A.J. y Turner, L.A. (2007<\/span>). \u00abToward a definition of mixed methods research\u00bb. Journal of Mixed Methods Research<\/span>,<\/em> 1<\/span>(2<\/span>), pp. 112<\/span>–133<\/span>.<\/p>\n

Lubbers, M.J., Verdery, A.M. y Molina, J.L. (2020<\/span>). \u00abSocial networks and transnational social fields: a review of quantitative and mixed-methods approaches\u00bb. International Migration Review<\/span><\/em>, 54<\/span>(1<\/span>), pp. 177<\/span>–204<\/span>.<\/p>\n

Marcus, G. (1995<\/span>). \u00abEthnography in\/of the world system: the emergence of multi-sited ethnography\u00bb. Annual Review of Anthropology<\/span>,<\/em> 24<\/span>, pp. 95<\/span>–117<\/span>.<\/p>\n

Martins, H. (1974<\/span>). \u00abTime and theory in sociology\u00bb. En Rex, J. (ed.), Approaches to sociology: an introduction to major trends in British sociology <\/span><\/em>(pp. 246<\/span>–294<\/span>). Londres: Routledge & Kegan Paul.<\/p>\n

Massey, D. (2008<\/span>). For space<\/span><\/em>. Londres: Sage.<\/p>\n

Mau, S. (<\/span>2010<\/span>). <\/span>Social transnationalism: lifeworlds beyond the Nation-State<\/em>. Londres: Routledge.<\/span><\/p>\n

Mazzucato, V. (2008<\/span>). \u00abSimultaneity and networks in transnational migration: lessons learned from a simultaneous matched sample methodology\u00bb. En DeWind, J. y Holdaway, J. (eds.), Migration and Development Within and Across Borders: Research and Policy Perspectives on Internal and International Migration<\/em> <\/span>(pp. 69<\/span>–100<\/span>). Geneva: International Organization for Migration (IOM).<\/p>\n

Mazzucato, V. (2021<\/span>). \u00abMixed-method social network analysis for multi-sited transnational migration research\u00bb. Global Networks<\/span><\/em>, 21<\/span>(3<\/span>), pp. 551<\/span>–566<\/span>.<\/p>\n

Milanovic, B. (<\/span>2016<\/span>). <\/span>Global inequality: a new approach for the age of globalization<\/em>. Cambridge: Harvard University Press.<\/span><\/p>\n

Portes, A. (<\/span>2003<\/span>). \u00abConclusion: theoretical convergencies and empirical evidence in the study of immigrant transnationalism\u00bb. <\/span>International Migration Review<\/span><\/em>, <\/span>37<\/span>(<\/span>4<\/span>), pp. <\/span>874<\/span>–<\/span>892<\/span>.<\/span><\/p>\n

Singleton, A. (1999<\/span>). \u00abCombining quantitative and qualitative research methods in the study of international migration\u00bb. International Journal of Social Research Methodology<\/em>, <\/span>2<\/span>(2<\/span>), pp. 151<\/span>–157<\/span>.<\/p>\n

Thomas, W.I. y Znaniecki, F. (1918<\/span>–1920<\/span>). The Polish peasant in Europe and America<\/span>.<\/em> Vols. 1<\/span>–2<\/span>, Chicago: University of Chicago Press; vols. 3<\/span>–5<\/span>, Boston: Richard G. Badger.<\/p>\n

Tucci, I., Fr\u00f6hlich, J.J. y Stock, I. (2021<\/span>). \u00abExploring the nexus between migration and social positions using a mixed methods approach\u00bb. Social Inclusion<\/span>,<\/em> 9<\/span>(1<\/span>). DOI: https:\/\/doi.org\/10<\/span>.17645<\/span>\/si.v9<\/span>i1<\/span>.3538<\/span><\/p>\n

Wallerstein, I. (1974<\/span>). The modern world-system<\/em>.<\/span> Nueva York: Academic Press.<\/p>\n

Wimmer, A. y Glick, N. (2003<\/span>). \u00abMethodological nationalism: the social sciences and the study of migration: an essay in historical epistemology\u00bb. International Migration Review<\/span><\/em>, 37<\/span>(4<\/span>), pp. 576<\/span>–610<\/span>.<\/p>\n

Urry, J. (2007<\/span>). Mobilities<\/span>.<\/em> Cambridge: Polity Press.<\/p>\n

Notas<\/h5>\n

1 Este texto ampl\u00eda lo expuesto en Thomas Faist (<\/span>2012<\/span>). \u00abHacia una metodolog\u00eda transnacional: m\u00e9todos para abordar el nacionalismo metodol\u00f3gico, el esencialismo y la posicionalidad\u00bb,<\/span> Revue Europ\u00e9enne des Migrations Internationales<\/span>, <\/span>28<\/span>(<\/span>1<\/span>), pp. <\/span>51<\/span>–<\/span>70<\/span>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Este obra est\u00e1 bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional<\/a>.<\/span><\/p>\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Migraci\u00f3n y Desarrollo, volumen 20, n\u00famero 38, primer semestre 2022, es una publicaci\u00f3n semestral editada por la Universidad Aut\u00f3noma de Zacatecas \u00abFrancisco Garc\u00eda Salinas\u00bb, a trav\u00e9s de la Unidad Acad\u00e9mica de Estudios del Desarrollo, Jard\u00edn Ju\u00e1rez 147, colonia Centro, Zacatecas,<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2020","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2020","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2020"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2020\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2021,"href":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2020\/revisions\/2021"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudiosdeldesarrollo.mx\/migracionydesarrollo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}